Ճյուղը։ Անվանակոչվել է նրա ծնունդից հարյուրավոր տարիներ առաջ

Մենք տեսանք, թե ինչպես Եսայիան օգտագործեց Ճյուղի պատկերը ։ Դավթի ընկած տոհմից մի «նա» էր գալիս, որը օժտված էր իմաստությամբ և զորությամբ։ Այնուհետև Երեմիան շարունակեց՝ նշելով, որ այս Ճյուղը կհայտնվի որպես Տեր (Աստծո Հին Կտակարանի անունը)։

Զաքարիան շարունակում է «Ճյուղը»

Զաքարիա մարգարեն ապրել է մ.թ.ա. 520 թվականին, անմիջապես այն բանից հետո, երբ հրեա ժողովուրդը վերադարձավ Երուսաղեմ Բաբելոնում իր առաջին աքսորից ։ Այդ ժամանակ հրեա ժողովուրդը վերակառուցում էր իր ավերված տաճարը։ Քահանայապետն այդ ժամանակ Հեսու անունով մի մարդ էր , և նա վերսկսում էր քահանայության աշխատանքը։ Զաքարիա մարգարեն համագործակցում էր իր գործընկեր Հեսուի՝ Քահանայապետի հետ՝ հրեա ժողովրդին առաջնորդելու գործում։ Ահա թե ինչ է Աստված՝ Զաքարիայի միջոցով, ասել այս Հեսուի մասին.

8 Հիմա լսի՛ր, ո՛վ քահանայապետ Հեսու, դու և քո առաջ նստող պաշտոնակիցներդ, քանի որ նրանք իբրև նշան տրված մարդիկ են, որովհետև ես ահա բերելու եմ իմ ծառային՝ Շառավիղին։ 9 Որովհետև ահա այն քարը, որ դրել եմ Հեսուի առաջ. մի քարի վրա յոթ աչք կա, ահա ես փորագրում եմ նրա գրերը,- ասում է Զորքերի Տերը,- և մեկ օրում պիտի վերացնեմ այս երկրի անօրենությունը։

ԶԱՔԱՐԻԱ 3:8-9

Ճյուղը ։ Սկսված Եսայիայի կողմից 200 տարի առաջ, շարունակված Երեմիայի կողմից 60 տարի առաջ, Զաքարիան շարունակում է «Ճյուղը» պատմությամբ։ Այստեղ Աստված նաև Ճյուղին անվանում է « իմ ծառա »։ Ինչ-որ կերպ քահանայապետ Հեսուն Երուսաղեմում մ.թ.ա. 520 թվականին, Զաքարիայի գործընկերը, այս գալիք Ճյուղի «խորհրդանշականն» էր։ 

Բայց ինչպե՞ս։

Այնտեղ ասվում է, որ «մեկ օրում» մեղքերը կջնջվեն Տիրոջ կողմից։ Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենալու։

Ճյուղը. Միավորում է քահանային և թագավորին

Հասկանալու համար մենք պետք է իմանանք, որ Աստվածաշնչում Աստվածաշնչում խստորեն բաժանել է քահանայի և թագավորի դերերը։ Թագավորներից ոչ մեկը չէր կարող քահանա լինել, և քահանաները չէին կարող թագավորներ լինել։ Քահանայի դերն էր միջնորդել Աստծո և մարդու միջև՝ Աստծուն զոհաբերություններ մատուցելով։ Թագավորի պարտականությունն էր արդարությամբ կառավարել գահից։ Երկուսն էլ կարևոր էին. երկուսն էլ տարբեր էին։ Այնուամենայնիվ, Զաքարիան գրել է, որ ապագայում.

9 Եվ Տիրոջ խոսքը հասավ ինձ՝ ասելով.

ԶԱՔԱՐԻԱ 6:9

11 Արծաթ ու ոսկի՛ վերցրու, պսակնե՛ր շինիր և մեկը դի՛ր Հովսեդեկի որդի Հեսուի գլխին։ 12 Եվ ասա՛ նրան. “Այսպես է ասում Զորքերի Տերը. “Ահա մի մարդ, որի անունը Շառավիղ է. նա իր տեղից պիտի բուսնի և պիտի կառուցի Տիրոջ տաճարը։ 13 Եվ նա կկառուցի Տիրոջ տաճարը։ Նա մեծափառություն պիտի կրի և պիտի բազմի իր գահի վրա, պիտի իշխի և իր գահի վրա քահանա պիտի լինի, և խաղաղության խորհուրդ պիտի լինի երկուսի միջև””։

ԶԱՔԱՐԻԱ 6: 11-13

Նախորդ նախադեպի համեմատ, Զաքարիայի օրերի քահանայապետ Հեսուն պետք է խորհրդանշականորեն դներ թագավորի թագը՝ որպես Ճյուղ (հիշե՛ք, որ Հեսուն «գալիք բաների խորհրդանիշն էր»): Հեսուն՝ քահանայապետը, թագը դնելով, մարգարեացավ Թագավորի և Քահանայի ապագա միավորման մասին՝ մեկ անձի մեջ: Այս գալիք Ճյուղը պետք է քահանա լիներ թագավորի գահին: Ավելին, Զաքարիան գրել է, որ «Հեսու»-ն Ճյուղի անունն էր : Ի՞նչ էր դա նշանակում:

«Ջոշուա» անունը «Հիսուս» անունն է

Մենք այստեղ ամփոփել էինք Աստվածաշնչի թարգմանության համապատասխան մանրամասները, որոնք անհրաժեշտ էին ավելի լավ հասկանալու համար: Եբրայերեն բնօրինակ Աստվածաշունչը թարգմանվել է հունարեն մ.թ.ա. 250 թվականին և կոչվել է «Յոթանասնից» կամ LXX: Մենք տեսանք, թե ինչպես է «Յոթանասնից»-ը լայնորեն հայտնի դարձրել «Քրիստոս» տիտղոսը : Այստեղ մենք հետևում ենք «Հեսու»-ի նույն վերլուծությանը:

Ջոշուա անունը «Յհովշուվա» բնօրինակ եբրայերեն անվան եբրայերեն տառադարձությունն է ։ #1 քառորդը ցույց է տալիս, թե ինչպես է Զաքարիան մ.թ.ա. 520 թվականին եբրայերենում «Յոշուա»-ն գրել որպես «Յհովշուվա» ։ Գիտնականները ժամանակակից Աստվածաշնչի թարգմանություններում տառադարձում են եբրայերեն «Յհովշուվա»-ն (#1-> #3): Եբրայերենում «Յհովշուվա»-ն նույնն է, ինչ Ջոշուա անունը ժամանակակից լեզուներում, ինչպիսին է անգլերենը։ Սակայն, երբ մ.թ.ա. 250 թվականին «Յոթանասնից»-ը թարգմանվեց եբրայերենից հունարեն, Յհովշուվան տառադարձվեց որպես Հիսուս (#1 -> #2): Եբրայերենում «Յհովշուվա»-ն նույնն է, ինչ հունարենում Հիսուսը ։ Երբ գիտնականները հունարեն Նոր Կտակարանը թարգմանում են ժամանակակից լեզուների (օրինակ՝ անգլերեն), Հիսուսը տառադարձվում է որպես «Հիսուս» (#2 -> #3):   Հունարենում Հիսուսը նույնն է, ինչ Հիսուսը ։

Մարդիկ Հիսուսին անվանում էին « Յհովշուվա », երբ նրա հետ խոսում էին եբրայերեն։ Սակայն հունարեն Նոր Կտակարանի հեղինակները նրա անունը գրել են որպես «Իսուս» ։ Սա ճիշտ այնպես է, ինչպես հունարեն Հին Կտակարանի «Յոթանասնից»-ում է գրված այդ անունը։ Այսօրվա ժամանակակից լեզուների Նոր Կտակարանի թարգմանություններում (#2 -> #3) « Իսուս »-ը տառադարձվում է որպես ծանոթ «Հիսուս»։  

Այսպիսով, անունը՝ «Յհովշուվա» = «Հիսուս» = «Հեսու» ։

«Հիսուս» անունն անցնում է հունարեն միջանկյալ փուլով, իսկ «Հեսու» անունը ծագում է անմիջապես եբրայերենից։  

Ամփոփելով՝ թե՛ Հիսուս Նազովրեցին, թե՛ մ.թ.ա. 520 թվականի քահանայապետ Հեսուն ունեին նույն անունը։ Նրանց մայրենի եբրայերենով անվանում էին «Յհովշուվա» , բայց հունարենով երկուսն էլ կոչվում էին «Իեսուս» ։ 

Հիսուս Նազովրեցին ճյուղն է

Այժմ Զաքարիայի մարգարեությունը իմաստ ունի։ Նա մ.թ.ա. 520 թվականին կանխատեսել էր, որ գալիք ճյուղի անունը կլինի «Հիսուս »։ Այդպես անելով՝ նա ուղղակիորեն մատնացույց էր անում Հիսուս Նազովրեցուն։

Հիսուս Նազովրեցին լավ հայտնի է Ավետարաններից դուրս։ Հրեական Թալմուդը , Հովսեպոսը և Հիսուսի մասին պատմող մյուս բոլոր պատմական հեղինակները ՝ թե՛ ընկերները, թե՛ թշնամիները, միշտ նրան անվանել են «Հիսուս» կամ «Քրիստոս»։ Այսպիսով, նրա անունը չի հորինվել Ավետարաններում։ Սակայն Զաքարիան կանխատեսել է նրա անունը նրա կյանքից 500 տարի առաջ։

Ծառայել է որպես քահանա…

Այս գալուստը Հիսուսի , ըստ Զաքարիայի, կմիավորեր Թագավորի և Քահանայի դերերը։ Ի՞նչ էին անում քահանաները։ Ժողովրդի անունից նրանք զոհեր էին մատուցում Աստծուն՝ մեղքերը քավելու համար։ Քահանան զոհաբերությամբ ծածկում էր ժողովրդի մեղքերը։ Նմանապես, գալու ճյուղը՝ « Հիսուսը», զոհաբերություն էր մատուցելու, որպեսզի Տերը կարողանա «մեկ օրում ջնջել այս երկրի մեղքը»։ Սա այն օրն էր, երբ Հիսուսն իրեն զոհաբերեց։

Մինչդեռ հայտնի է որպես Քրիստոս

Հիմա մտածեք Հիսուս Նազովրեցու կյանքի մասին։ Նա անկասկած պնդում էր, որ թագավոր է՝ իրականում Թագավոր։ Ահա թե ինչ է նշանակում « Քրիստոսը »։ Բայց այն, ինչ նա արեց երկրի վրա, իրականում քահանայական էր։ Քահանան ընդունելի զոհաբերություններ էր մատուցում ժողովրդի համար։ Հիսուսի մահը նաև Աստծուն մեր համար զոհաբերություն էր։ Այսպիսով, նրա մահը նրա քահանայական դերում էր։ Իր մահով նա կատարեց Քահանայի բոլոր պահանջները, ինչպես շատերը նրան ճանաչում են որպես «Քրիստոս» կամ Թագավոր։ Իր հարությամբ նա ցույց տվեց իր զորությունն ու իշխանությունը մահվան նկատմամբ։ Նա միավորեց երկու դերերը։

Ճյուղը, որին Դավիթը վաղուց անվանել էր «Քրիստոս» , Քահանա-Թագավորն է։ Հատկանշական է, որ Զաքարիա մարգարեն նրա անունը գրի է առել մարգարեության մեջ՝ նրա ծնունդից ավելի քան 500 տարի առաջ։

Մարգարեները այնուհետև կանխատեսեցին, թե երբ է գալու Քրիստոսը։ Հաջորդը կանդրադառնանք դրան ։