Կա՞ տարբերություն քրիստոնեության և Ավետարանի միջև։

Քրիստոնեությունը որպես կրոն Եվրոպայում (և ապա Ամերիկայում) գոյություն ունի մոտ 2000 տարի։ Այն առաջին անգամ հայտնվեց, երբ Պողոս առաքյալը անցավ Բոսֆորի նեղուցը և մտավ Մակեդոնիա մոտավորապես մ.թ. 50 թվականին։ Սա արձանագրված է Գործք Առաքելոց գրքի 16-րդ գլխում։

Քրիստոնեության համառոտ պատմությունը Եվրոպայում

Քրիստոնեությունը սկզբնապես սկսվել է որպես արհամարհված հրեական աղանդ այդ առաջին օրերին։ Սակայն գրեթե 300 տարի անց՝ Հռոմի կայսր Կոստանդիանոսի օրոք, քրիստոնեությունը դարձավ Հռոմեական կայսրության պետական ​​կրոնը։ Եկեղեցու և պետության դաշինքի շնորհիվ այն դարձավ հզոր ինստիտուտ՝ պապերով, եպիսկոպոսներով, ծեսերով և սովորույթներով։ Այնուհետև քրիստոնեական աշխարհը բաժանվեց Արևմտյան Եվրոպայի Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու և Արևելյան Եվրոպայի Ուղղափառ եկեղեցու միջև։ Սա տեղի ունեցավ 1054 թվականին՝ « Մեծ պառակտում » կոչվող իրադարձության ժամանակ։

Այնուհետև, 1500-ական թվականներին, բողոքական ռեֆորմացիայի գալուստով, Արևմտյան Եվրոպայի եկեղեցին կրկին պառակտվեց: Տարբեր բողոքական դավանանքներ, ինչպիսիք են Անգլիկան եկեղեցին, պրեսբիտերականները, լյութերականները, վեսլեյանները, բապտիստները, ծագել են այդ ռեֆորմացիոն շարժումից:

Քրիստոնեության կիրառումը այսօր…

Քրիստոնեությունն այժմ ունի հաստատությունների, պատրիարքների, արքեպիսկոպոսների, վանքերի, քահանաների, հովիվների, վանականների և տաճարների երկար պատմություն ամբողջ Եվրոպայում: Այն մարդիկ, ովքեր այսօր դավանում են իրենց քրիստոնեական հավատքը, հաճախ դա անում են՝ կիրակի օրերին եկեղեցի գնալով, մկրտվելով, կատարելով հաղորդությունը կամ հաց կտրելով: Նրանք գնում են խոստովանության կամ նույնիսկ ուխտագնացության Եվրոպայի տարբեր սրբավայրեր: Մյուսները առատաձեռնորեն նվիրաբերում են եկեղեցուն կամ այլ արժանի գործերին կամ նույնիսկ գնում են ինդուլգենցիաներ: Հավատացյալները կիրառում են այնպիսի կարգապահություններ, ինչպիսիք են զղջումը և տարբեր ուտելիքներից, խմիչքներից և հաճույքներից հրաժարվելը: Մարդիկ մեծարում են բազմաթիվ սրբերին, որոնք կազմում են քրիստոնեական պատմության հյուսվածքը Եվրոպայում: Հնարավոր է՝ Աստվածածնին, որը շատ կրոնական մարդկանց կողմից համարվում է սրբերի մեծագույնը, առաջին պլան է մղվում, երբ մտածում ենք այն սրբերի մասին, որոնց մարդիկ աղոթում և մեծարում են: Վերջապես, կան տարբեր քրիստոնեական սուրբ օրեր, ինչպիսիք են Սուրբ Ծնունդը , Զատիկը , Համբարձման օրը , Հոգեգալստյանը , որոնք քրիստոնյաները նշում են:

Շատերի համար այս տարբեր կրոնական ծեսերում կիրառվող սկզբունքն այն է, որ պետք է անել այն բարի գործերը, որոնք Աստված է ցանկանում։ Այդ կրոնական գործերի բավարար քանակությունը կարող է չեղարկել կամ վճարել այն մեղքերի և վատ արարքների համար, որոնք մենք երբեմն անում ենք։

Ավետարանը կորցնելով տեսադաշտից

Բայց ո՞րն էր Պողոսի սկզբնական ուղերձը, որը նրան դրդեց անցնել Փոքր Ասիան, ճանապարհորդել Հունաստանով և հասնել Հռոմ: Արդյո՞ք մեր քրիստոնեական հավատքը բնութագրող տարբեր սովորույթները բխում են նրանից, ինչ Պողոսը բերեց Եվրոպա 200 տարի առաջ: Ի վերջո, այսօր կիրառվող այս վայրերից, սովորույթներից կամ ծեսերից ոչ մեկը գոյություն չուներ նրա ժամանակներում: Այսպիսով, ինչի՞ հիման վրա էր հիմնված նրա հավատքը:

Բարեբախտաբար, մենք կարող ենք պատասխանել դրան, քանի որ Պողոսի (և Պետրոս առաքյալի) գրվածքները այսօր հասանելի են Աստվածաշնչում։ Ոչ ոք չի փոխել նրանց գրվածքները ։ Պողոս առաքյալը ուղերձը, որը նա անվանեց «Բարի լուր» («Ավետարան» բառի իմաստը), ամփոփեց մի հիմնական նախադասության մեջ։ Այդ նախադասությունն այսպիսին է.

Որովհետև մեղքի հատուցումը մահն է, իսկ Աստծու շնորհը՝ հավիտենական կյանքը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով։ Հռոմեացիներ 6։23

Պողոսը խորապես հոգ էր տանում հավատքի մասին, բայց նա զգույշ էր իր հավատը (կամ վստահությունը) դնել «Քրիստոս Հիսուսի» վրա։ Նա այն չէր դնում իր սեփական գործերի, կամ իր սեփական սովորույթների, կամ ուրիշի սրբության վրա։

Ինչո՞ւ։

Ի՞նչ է սա նշանակում։

Ինչպե՞ս է սա հիմք հանդիսանում բոլոր հաջորդող քրիստոնեական սովորույթների համար։

Մենք կուսումնասիրենք այս հարցերը՝ վերլուծելով Պողոսի այս կարևոր համարը Հռոմի եկեղեցուն ուղղված նամակից այստեղ ։