Եթե ​​դուք պետք է թվարկեիք մի քանի դասական սիրո պատմություններ, կարող է առաջարկեք «Տրոյացի Հեղինե և Պարիս»-ի պատմությունը (որը բռնկեց Տրոյական պատերազմը, որը դրամատիզացված է «Իլիականում»), «Կլեոպատրա և Մարկոս ​​Անտոնիոս»-ը (որոնց սերը Հռոմին քաղաքացիական պատերազմի մեջ ներքաշեց Օկտավիանոսի/Օգոստոս Կեսարի հետ), «Ռոմեո և Ջուլիետ»-ը, «Գեղեցկուհին և Հրեշը» կամ գուցե «Մոխրոտիկը և Արքայազնը»։ Դրանցում պատմությունը, փոփ մշակույթը և ռոմանտիկ գեղարվեստական ​​գրականությունը միահյուսվում են՝ առաջարկելով կրքոտ սիրային պատմություններ։ Սրանք հեշտությամբ գրավում են մեր սրտերը, զգացմունքներն ու երևակայությունը։

Հռութի և Բոոսի Սիրո Պատմությունը

Հիանալի է, բայց Հռութի և Բոոսի միջև ծագած սերը շատ ավելի երկարատև է եղել, քան այս սիրային պատմություններից որևէ մեկը։ Այն դեռևս ազդում է այսօր ապրող միլիարդավոր մարդկանց կյանքի վրա։ Դրա հետևանքները շարունակվում են այս սիրահարների հանդիպումից ավելի քան երեք հազար տարի անց։ Ի տարբերություն մի ակնթարթ տևող տաբլոիդային սիրային պատմությունների, նրանց սերը գերազանցել է վերը նշված բոլոր դասականներին։ Նրանց սիրավեպը նաև ինձ և ձեզ առաջարկվող հոգևոր սիրո պատկեր է։ Հռութի և Բոոսի պատմությունը միջմշակութային և արգելված սիրո մասին։ Այն մոդելավորում է առողջ հարաբերություններ հզոր տղամարդու և խոցելի կնոջ միջև։ Այսպիսով, այն խոսում է այսօրվա #MeToo (սոցիալական շարժում սեռական բռնության և սեռական ոտնձգությունների դեմ) սերնդի հետ։ Այն մեզ համար դառնում է առողջ ամուսնություն հաստատելու նախագիծ։ Այս չափանիշներից որևէ մեկով, արժե իմանալ Հռութի և Բոոսի սիրո պատմությունը։

Աստվածաշնչի Հռութի գիրքը նկարագրում է նրանց սերը։ Այն կարճ գիրք է՝ ունի ընդամենը 2400 բառ։ Հետևաբար, այն արագ ընթերցվող գիրք է (կարող եք տեսնել այստեղ)։ Գործողությունները տեղի են ունենում մ.թ.ա. մոտ 1150 թվականին, ինչը այս պատմությունը դարձնում է բոլոր գրանցված սիրային պատմություններից ամենահինը։ 

Հռութի Սիրո Պատմությունը

Նոեմին, նրա ամուսինը և երկու որդիները լքում են Իսրայելը՝ երաշտից խուսափելու համար։ Նրանք բնակություն են հաստատում մոտակա Մովաբ երկրում (այժմ՝ Հորդանան)։ Տեղացի կանանց հետ ամուսնանալուց հետո երկու որդիները մահանում են, ինչպես նաև Նոեմիի ամուսինը՝ թողնելով նրան միայնակ իր երկու հարսների հետ։ Նոեմին որոշում է վերադառնալ հայրենի Իսրայել, և նրա հարսներից մեկը՝ Հռութը, որոշում է ուղեկցել նրան։ Երկար բացակայությունից հետո Նոեմին վերադառնում է իր հայրենի Բեթլեհեմ։ Նա դարձել է աղքատ այրի և նրան ուղեկցում է Հռութը՝ երիտասարդ և խոցելի մովաբացի ներգաղթյալ։

Հռութը և Բոոսը հանդիպում են

Եկամուտից զրկված՝ Հռութը դուրս է գալիս դաշտերում տեղի բերքահավաքների կողմից թողնված հացահատիկը հավաքելու։ Մովսեսի օրենքը, որպես սոցիալական ապահովության ցանց, կարգադրել էր բերքահավաքներին իրենց դաշտերում հացահատիկ թողնել։ Հետևաբար, աղքատները կարող էին սնունդ հավաքել և գոյատևել։ Պատահաբար, թվում է, թե Հռութը հացահատիկ է հավաքում Բոոս անունով հարուստ հողատիրոջ դաշտերում։ Բոոսը նկատում է Հռութին, ով մյուսների շարքում ջանասիրաբար աշխատում էր իր բանվորների կողմից թողնված հացահատիկը հավաքելու համար։ Նա հրահանգում է իր վարպետներին դաշտում լրացուցիչ հացահատիկ թողնել, որպեսզի նա կարողանա ավելի շատ հավաքել։

Քանի որ Հռութը կարողանում է առատորեն հավաքել նրա դաշտերում, նա ամեն օր վերադառնում է Բոոսի դաշտեր՝ մնացած հացահատիկը հավաքելու համար։ Բոոսը՝ միշտ պաշտպանը, հոգ է տանում, որ իր անձնակազմը չհետապնդի կամ չխանգարի Հռութին։ Դրա փոխարեն նա հրամայում է նրանց ավելի շատ հացահատիկ թողնել, որպեսզի Հռութը հավաքի։ Հռութն ու Բոոսը սկսում են հետաքրքրվել միմյանցով։ Սակայն տարիքային, սոցիալական կարգավիճակի և ազգության տարբերությունների պատճառով ոչ մեկը քայլ չի անում։ Այստեղ Նաոմին միջամտում է որպես խնամակալ։ Նա հրամայում է Հռութին համարձակորեն պառկել Բոոսի կողքին գիշերը, երբ նա տոնի բերքահավաքը։ Բոոսը սա հասկանում է որպես ամուսնության առաջարկ և որոշում է ամուսնանալ նրա հետ։

Ազգականների Փրկագնող

Սակայն իրավիճակն ավելի բարդ է, քան պարզապես նրանց միջև սերը։ Նոեմին Բոոսի ազգականն է, և քանի որ Հռութը նրա հարսն է, Բոոսը և Հռութը ազգականներ են ամուսնությամբ։ Բոոսը պետք է ամուսնանար նրա հետ որպես «ազգականների փրկագնող»։ Սա նշանակում էր, որ Մովսեսի օրենքի համաձայն նա կամուսնանար նրա հետ «նրա առաջին ամուսնու» (Նոեմիի որդու անունով)։ Այսպիսով, նա նաև կապահովեր Նոեմիի կարիքները։ Սա ենթադրում էր, որ Բոոսը կգներ Նոեմիի ընտանեկան դաշտերը։ Չնայած դա թանկ կարժենար Բոոսի համար, դա ամենամեծ խոչընդոտը չէր։ Կար մեկ այլ ավելի մտերիմ ազգական, որն ուներ Նոեմիի ընտանիքի դաշտերը գնելու (և այդպիսով նաև Հռութի հետ ամուսնանալու) առաջին իրավունքը։ 

Այսպիսով, Հռութի և Բոոսի ամուսնությունը կախված էր նրանից, թե արդյոք մեկ այլ տղամարդ կցանկանար ստանձնել Նոեմիի և Հռութի խնամքի պատասխանատվությունը։ Քաղաքի երեցների հանրային հանդիպման ժամանակ այս առաջինը մերժեց ամուսնությունը։ Նա դա արեց, քանի որ դա վտանգի տակ էր դնում իր ունեցվածքը։ Այսպիսով, Բոոսն ազատ էր գնելու և հետ ստանալու Նոեմիի ընտանեկան ունեցվածքը և ամուսնանալու Հռութի հետ։

Հռութի և Բոոսի Ժառանգությունը

Իրենց միության ընթացքում նրանք ունեցան երեխա՝ Օբեդը, ով, իր հերթին, դարձավ Դավիթ թագավորի պապը։ Աստված խոստացավ Դավթին, որ իր ընտանիքից կգա «Քրիստոսը», որին հաջորդեցին հետագա մարգարեությունները։ Դարեր անց Հիսուսը ծնվեց Բեթլեհեմում՝ նույն քաղաքում, որտեղ Հռութն ու Բոոսը հանդիպել էին շատ շուտ։ Նրանց սիրավեպը, ամուսնությունը և ընտանեկան տոհմը հանգեցրին սերունդների, որոնք այսօր հիմք են հանդիսանում մ.թ.ա. և մ.թ. օրացույցների համար։ Այդ սիրո արդյունքներից են նաև այնպիսի համաշխարհային տոներ, ինչպիսիք են Սուրբ Ծնունդը և Զատիկը: Սա վատ չէ ավելի քան 3000 տարի առաջ փոշոտ գյուղում սիրավեպի համար։

Պատկերացնել Ավելի Մեծ Սիրո Պատմություն

Հարուստ և հզոր Բոոսը Հռութին՝ աղքատ օտարերկրացի կնոջը, վերաբերվում էր ասպետականորեն և հարգանքով։ Սա խոսում է մեր #MeToo օրոք այժմ տարածված ոտնձգությունների և շահագործման դեմ։ Այս սիրավեպի և ամուսնության ստեղծած ընտանեկան գծի պատմական ազդեցությունը, որը նկատելի է ամեն անգամ, երբ մենք նշում ենք ամսաթիվը մեր սարքերում, այս սիրային պատմությանը հաղորդում է հարատև ժառանգություն։ Սակայն Հռութի և Բոոսի սիրային պատմությունը նաև ավելի մեծ սիրո պատկեր է։ Ես և դուք հրավիրված ենք դրան։

Աստվածաշունչը մեզ նկարագրում է Հռութին հիշեցնող ձևով, երբ ասում է.

Ես նրան ինձ համար կտնկեմ երկրում,կսիրեմ նրան, որին անվանել եմ «Ոչ թե իմ սիրելին»։

Օսեե 2:23

Հին Կտակարանի մարգարե Օսեեն (մ.թ.ա. մոտ 750 թվական) իր քայքայված ամուսնության մեջ սկսեց հաշտեցումը։ Սուրբ Գիրքն այս վերամիավորումն օգտագործում է պատկերացնելու համար, թե ինչպես է Աստված Իր սիրով հասնում մեզ՝ չսիրվածներին։ Հռութը նույնպես մտավ երկիր որպես չսիրված մեկը, բայց հետո Բոոսը սեր ցուցաբերեց նրա նկատմամբ։ Նմանապես, Աստված ցանկանում է Իր սերը ցույց տալ նույնիսկ նրանց, ովքեր հեռու են զգում Իր սիրուց։ Նոր Կտակարանը (Հռոմեացիներ 9։25) մեջբերում է սա՝ ցույց տալու համար, թե ինչպես է Աստված լայնորեն մոտենում Իրենից հեռուներին սիրելու համար։

Ինչպե՞ս է դրսևորվում Նրա սերը։ Հիսուսը՝ Բոոսի և Հռութի այդ ժառանգորդը, մարմնավորված Աստվածն է։ Հետևաբար, նա մեր «ազգականն» է, ինչպես Բոոսը Հռութի համար էր։ Այսպիսով, ինչպես Բոոսը վճարեց Հռութին փրկագնելու համար, Հիսուսը խաչի վրա վճարեց մեր պարտքի համար Աստծուն, և այդպիսով նա…

նա իր անձը տվեց մեզ համար, որպեսզի փրկի մեզ ամեն տեսակ անօրենությունից և մաքրի մեզ՝ դարձնելով իր համար սեփական ժողովուրդ՝ բարի գործերի նախանձախնդիր։

Տիտոս 2։14

Բոոսը «ազգականների փրկահնող» էր, ով գին վճարեց Հռութին փրկագնելու համար։ Սա հստակորեն ցույց է տալիս, թե ինչպես մեր «ազգականների փրկիչը»՝ Հիսուսը, վճարեց (իր կյանքով) մեզ փրկագնելու համար։

Օրինակ մեր Ամուսնությունների համար

Այն ձևը, որով Հիսուսը (և Բոոսը) վճարեցին՝ փրկագնելու և ապա իր հարսնացուն շահելու համար, ցույց է տալիս, թե ինչպես կարող ենք կառուցել մեր ամուսնությունները։ Աստվածաշունչը բացատրում է, թե ինչպես ենք մենք ամրացնում մեր ամուսնությունները.

Հնազանդվեք իրար Քրիստոսի հանդեպ երկյուղով։ 

Թող կանայք հնազանդ լինեն իրենց ամուսիններին, ինչպես Տիրոջը, ²³որովհետև ամուսինը իր կնոջ գլուխն է, ինչպես որ Քրիստոսն էլ եկեղեցու գլուխն է, և նա է փրկիչը այդ մարմնի։ ²⁴Ուստի ինչպես որ եկեղեցին է հնազանդվում Քրիստոսին, այնպես էլ թող կանայք ամեն ինչում հնազանդվեն իրենց ամուսիններին։ 

²⁵Ամուսիննե՛ր, շարունակեք սիրել ձեր կանանց, ինչպես որ Քրիստոսը եկեղեցուն սիրեց և իր անձը տվեց նրա համար, ²⁶որպեսզի սրբացնի այն, մաքրի՝ Աստծու խոսքի ջրի մեջ լվանալով, ²⁷ որ եկեղեցին իր շքեղությամբ նա ներկայացնի իր առջև, որպեսզի այն չունենա որևէ բիծ կամ կնճիռ կամ նման որևէ բան, այլ լինի սուրբ և առանց արատի։ ²⁸Նույնպեսև ամուսինները պետք է սիրեն իրենց կանանց, ինչպես իրենց սեփական մարմինները։ Ով սիրում է իր կնոջը, ինքն իրեն է սիրում, ²⁹որովհետև ոչ ոք երբեք չի ատել իր մարմինը, այլ կերակրում ու քնքշորեն խնամում է նրան, ինչպես որ Քրիստոսն է վարվում եկեղեցու հետ, ³⁰քանի որ մենք նրա մարմնի անդամներն ենք։ ³¹«Դրա համար տղամարդը կթողնի իր հորն ու մորը և կմիանա իր կնոջը, և երկուսը մեկ մարմին կլինեն»։ ³²Այս սրբազան գաղտնիքը մեծ է։ Խոսքս Քրիստոսի և եկեղեցու մասին է։ ³³Սակայն ձեզանից ամեն մեկը թող այնպես սիրի իր կնոջը, ինչպես իր անձը։ Իսկ կինը պետք է խոր հարգանք տածի իր ամուսնու հանդեպ։

Եփեսացիներ 5։21-33

Բոոսն ու Հռութը իրենց ամուսնությունը հիմնեցին սիրո և հարգանքի վրա։ Հիսուսի հոգատարությունը իր եկեղեցու հանդեպ ամուսինների համար օրինակ է իրենց կանանց զոհաբերաբար սիրելու համար։ Այսպիսով, մենք լավ կանենք, եթե մեր ամուսնությունները կառուցենք այս նույն արժեքների վրա։

Հարսանեկան Հրավեր ինձ և ձեր համար

Ինչպես բոլոր լավ սիրային պատմություններում, Աստվածաշունչն ավարտվում է հարսանիքով։ Բոոսի վճարած գինը, Հռութին փրկագնելու համար, հարթեց նրանց հարսանիքի ճանապարհը։ Նմանապես, Հիսուսի վճարած գինը հարթեց մեր հարսանիքի ճանապարհը։ Այդ հարսանիքը փոխաբերական չէ, այլ իրական, և նրա հարսանեկան հրավերն ընդունողները կոչվում են «Քրիստոսի Հարսնացու»։ Ինչպես ասվում է.

Եկեք ուրախանանք ու ցնծանք և փառք տանք նրան, որովհետև Գառան հարսանիքի ժամանակը եկել է, և նրա հարսը պատրաստել է իրեն։

Հայտնություն 19։7

Նրանք, ովքեր ընդունում են Հիսուսի փրկագնման առաջարկը, դառնում են նրա «հարսը»։ Այս երկնային հարսանիքը առաջարկվում է մեզ բոլորիս։ Աստվածաշունչն ավարտվում է ձեզ և ինձ ուղղված այս հրավերով՝ գալու Նրա հարսանիքին։

Հոգին ու հարսն ասում են. «Արի՛»։ Լսողը ևս ասում է. «Արի՛։ Թող գա, ով ծարավ է, և ով կամենում է, թող ձրի վերցնի կենաց ջուրը»։

Հայտնություն 22։17

Հռութի և Բոոսի միջև հարաբերությունները սիրո մի օրինակ են, որը մինչ օրս զգացվում է։ Այն մեզ սիրող Աստծո երկնային սիրավեպի պատկերն է։ Նա կամուսնանա որպես Իր հարսնացու բոլոր նրանց, ովքեր կընդունեն Իր ամուսնության առաջարկը։ Ինչպես ցանկացած ամուսնության առաջարկի դեպքում, Նրա առաջարկը պետք է կշռադատվի՝ տեսնելու համար, թե արդյոք դուք պետք է ընդունեք այն։ Սկսեք այստեղից՝ մարդկության պատմության սկզբից մշակված «ծրագրից» և հետևեք դրա զարգացմանը։ Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է այս ամենը կանխատեսվում վաղուց՝ ապացուցելու համար, որ դա իսկապես Աստծո առաջարկն է։