Ինչպե՞ս էին մարգարեացվել Քրիստոսի մահվան մանրամասները։

Քրիստոսի «կտրվածքը» մանրամասն նկարագրված է հարյուրավոր տարիներ առաջ

Նախկինում  մենք քննարկեցինք Դանիելի կանխատեսումը Քրիստոսի գալստյան «կտրման» մասին որոշակի տարիների ցիկլից հետո: Հիսուսի հաղթական մուտքը Երուսաղեմ (հաճախ անվանում են Ծաղկազարդ ) իրականացրեց Դանիելի մարգարեությունը Երուսաղեմը վերականգնելու պարսկական հրամանագրից ուղիղ 173,880 օր անց: « Կտրել » արտահայտությունը վերաբերում էր Եսայիայի պատկերացմանը, որտեղ  ճյուղը բխում էր թվացյալ մեռած կոճղից : Բայց ի՞նչ էր նա նկատի ունենում դրանով:

Եսայիան իր գրքում գրել էր նաև այլ մարգարեություններ՝ օգտագործելով այլ թեմաներ, ինչպես նաև  Ճյուղը ։ Այդպիսի թեմաներից մեկը վերաբերում էր գալիք  Ծառային ։ Ո՞վ էր այս  «Ծառան» ։ Ի՞նչ էր նա անելու։ Մենք մանրամասնորեն կանդրադառնանք մեկ մարգարեության հատվածի, որը ստորև ամբողջությամբ վերարտադրված է՝ միայն որոշ մեկնաբանություններով։

Գալիք ծառան ներկայացվում է

13 Ահավասիկ իմ ծառան կբարգավաճի, կմեծանա, կբարձրացվի և հույժ կփառավորվի։ 14 Ինչպես որ շատերն ապշեցին քեզ վրա (այնպե՜ս խաթարված էր նրա դեմքը և տարբերվում էր մարդու դեմքից, նաև նրա կերպարանքը՝ մարդու որդիների կերպարանքից), 15 այնպես էլ նա պիտի զարմացնի բազում ազգերի։ Թագավորներն իրենց բերանը պիտի փակեն նրա պատճառով, որովհետև պիտի տեսնեն այն, ինչի մասին չի պատմվել իրենց, և ինչի մասին չեն լսել, նրանք կհասկանան։

ԵՍԱՅԻ 52: 13-15

Եսայիան նկարագրում է մարդ-արու, քանի որ  Ծառային անվանում  է «նա», «նրան» և «նրա»։ Եսայիան մարգարեաբար կանխատեսում է ապագան («կգործի…», «կհարություն առնվի…» արտահայտություններից)։ Բայց ինչի՞ մասին էր մարգարեությունը։

Ցողելը՝ քահանայի գործը

Երբ հին տաճարի քահանաները զոհաբերություններ էին մատուցում իսրայելացիների համար, նրանք արյուն էին ցանում նրանց վրա։ Սա խորհրդանշում էր նրանց մեղքերի ներումն ու ծածկումը։ Սակայն Եսայիան մարգարեացավ, որ գալիք Ծառան  «շատ ազգերի» վրա կցանի ։ Այսպիսով, Եսայիան տեսավ, որ այս Ծառան ներում կապահովի ոչ հրեաների համար, ինչպես այդ քահանաները արեցին հրեա երկրպագուների համար։ Սա զուգահեռ է այն մարգարեությանը  , որ Ճյուղը քահանա կլինի,  քանի որ միայն քահանաները կարող էին արյուն ցանել։ «Շատ ազգերի» այս համաշխարհային շրջանակը հետևում է  դարեր առաջ Աբրահամին տրված այն խոստումներին  , որ «բոլոր ազգերը» կօրհնվեն նրա միջոցով։

Սակայն բազմաթիվ ազգերի վրա ցողելով՝ Եսայիան կանխատեսեց Ծառայի «արտաքին տեսքն» ու «կերպարը» ՝ խեղված ու աղավաղված։ Նա խոստացավ, որ մի օր ազգերը «կհասկանան»։

Ծառան արհամարհված

1 Զարթնի՛ր, զարթնի՛ր, հագի՛ր քո զորությունը, ո՛վ Սիոն, հագի՛ր քո շքեղ հանդերձները, ո՛վ Երուսաղեմ՝ սո՛ւրբ քաղաք, որովհետև այլևս քո մեջ չեն մտնելու անթլփատն ու անմաքուրը։ 2 Թա՛փ տուր քեզ փոշուց, վե՛ր կաց, նստի՛ր, ո՛վ գերի Երուսաղեմ, քանդի՛ր քո պարանոցի կապերը, ո՛վ Սիոնի գերի դուստր, 3 քանզի այսպես է ասում Տերը. «Դուք ձրի վաճառվեցիք և առանց փողի կփրկվեք»։ 

ԵՍԱՅԻ 53:1-3

Թեև Ծառան շատ ազգերի վրա ցողելու էր, նա նաև  «արհամարհված»  ու  «մերժված» կլիներ , լի  «տառապանքով»  և  «ծանոթ ցավին» ։

Ծառան խոցվեց

4 Հիրավի, նա մեր ցավերը վերցրեց, մեր վշտերը կրեց։ Մենք նրան համարում էինք պատուհասված, Աստծուց հարվածված և տանջված։ 5 Բայց նա մեր հանցանքների համար վիրավորվեց և մեր անօրենությունների համար հարվածվեց. պատիժը, որ մեզ բարօրություն^* բերեց, նրա վրա ընկավ, և նրա վերքերով մենք բժշկվեցինք։

ԵՍԱՅԻ 53:4-5

Ծառան կվերցներ «մեր» ցավը։ Նրա բաժինը նույնպես կլիներ «խոցված» և «փշրված» «պատժի» մեջ։ Այս պատիժը մեզ (բազմաթիվ ազգերի մարդկանց) կբերի «խաղաղություն» և բուժում։

Աշխարհիկ և աստվածաշնչյան աղբյուրները մեզ պատմում են, որ մոտ 2000 տարի առաջ (բայց դեռևս Եսայիայից 700+ տարի անց) Հիսուսը խաչվել է։ Այդ մահապատժի ժամանակ իշխանությունները բառացիորեն խոցել են նրան խաչելության մեխերով։

Մեր մեղքերը՝ Նրա վրա

6 Մենք բոլորս մոլորվեցինք ոչխարների պես, յուրաքանչյուրն իր ճանապարհով գնաց, բայց Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրենությունը։ 

ԵՍԱՅԻ 53:6

Աստվածաշունչը մեղքը սահմանում է որպես «նպատակակետին չհասնելը» ։ Ինչպես կոր նետը, մենք գնում ենք մեր «ճանապարհով»։ Այս Ծառան կկրի այն մեղքը (անօրինությունը), որը մենք ենք պատճառել։

Գառան մորթու համար

7 Նա ճնշվեց ու չարչարվեց, բայց չբացեց իր բերանը, ինչպես մի գառ, որ մորթվելու է տարվում, և մի մունջ ոչխարի պես, որ կանգնում է իրեն խուզողների առաջ, այնպես էլ նա չբացեց իր բերանը։

ԵՍԱՅԻ 53:7

Ծառան կլինի «մորթվելու» գնացող գառի նման։ Բայց նա չի բողոքի կամ նույնիսկ չի «բացի իր բերանը»։ Աբրահամը իր որդու համար խոյ ուներ , և Աբրահամը զոհաբերեց խոյը Իսահակի փոխարեն։ Այս գալիք Ծառան կկրեր նույն դերը, ինչ այդ խոյը։

«Կտրված» կյանքից

8 Բռնադատությամբ և դատապարտությամբ նա հափշտակվեց, և նրա ազգատոհմը ո՞վ կարող է քննել, քանզի նա կտրվեց կենդանիների երկրից. իմ ժողովրդի հանցանքների համար նա հարվածվեց։ 

ԵՍԱՅԻ 53:8

Ծառան մահանում է (« կտրված » «կենդանիների երկրից»): Դանիելը հենց այս տերմինն է օգտագործել («կտրված») ՝ մարգարեանալով, թե ինչ էր պատահելու Քրիստոսին որպես Մեսիա ներկայացվելուց հետո: Եսայիան այստեղ ավելի մանրամասն կանխատեսել է, որ «կտրված» նշանակում է «կտրված կենդանիների երկրից»: Այսպիսով, այդ ճակատագրական Ավագ Ուրբաթ օրը Հիսուսը մահացավ , բառացիորեն «կտրված կենդանիների երկրից»: Սա տեղի ունեցավ անմիջապես այն բանից հետո, երբ նա իր Հաղթական գրքում իրեն ներկայացրեց որպես Քրիստոս :

Նրա թաղման պարադոքսը

9 Նրա գերեզմանն ամբարիշտների հետ դրվեց, բայց մահվան մեջ՝ հարուստի հետ, թեև նա բռնություն չէր արել, և նրա բերանում խաբեություն չկար։

ԵՍԱՅԻ 53:9

Նրանք Հիսուսին մահապատժի ենթարկեցին որպես հանցագործի («նշանակեցին գերեզման չարագործների հետ»): Սակայն Ավետարաններում գրված է, թե ինչպես մի հարուստ մարդ՝ Արիմաթեացի Հովսեփը, Հիսուսի մարմինը թաղեց իր սեփական գերեզմանում : Հիսուսը բառացիորեն կատարեց պարադոքսի երկու կողմերն էլ: Չնայած նրան «նշանակեցին գերեզման չարագործների հետ», նա նաև «հարուստների հետ էր իր մահվան մեջ»:

Աստծո ծրագիրը ամբողջ ընթացքում

10 Բայց Տիրոջ կամքն էր նրան ճզմել, տառապանք պատճառել. երբ նա իր անձը մեղքի ընծա դարձնի, սերունդ կունենա, կերկարացնի իր օրերը, և Տիրոջ կամքը նրա ձեռքով կհաջողվի։ 

ԵՍԱՅԻ 53:10

Այս ամբողջ դաժան մահը որևէ սարսափելի պատահար կամ դժբախտություն չէր։ Նրան ջախջախելը բացահայտորեն «Տիրոջ կամքն» էր։

Բայց ինչո՞ւ։

Եսայիայի ժամանակներում հրեաները գառներ էին բերում իրենց մեղքերի համար զոհաբերելու, որպեսզի կարողանային ներում ստանալ։ Այսպիսով, այստեղ այս Ծառայի «կյանքը» նույնպես կլիներ «մեղքի համար զոհ»։

Ու՞մ մեղքի համար։

Հաշվի առնելով, որ «շատ ազգեր» կ«ցանվեն» (տե՛ս վերևում), դա «շատ ազգերի» ժողովուրդների մեղքն է։ Այն «բոլորը», ովքեր «շրջվել են» և «մոլորվել են»։ Եսայիան խոսում է քո և իմ մասին։

Կյանք մահից հետո

11 «Նա իր անձի տառապանքը կտեսնի և կկշտանա, իմ արդար ծառան իր գիտությամբ կարդարացնի շատերին, և նրանց անօրենություններն ինքը կկրի։

ԵՍԱՅԻ 53:11

Թեև Ծառայի փորձությունը սարսափելի է, այստեղ տոնը փոխվում է լավատեսության և հաղթանակի։ Նախկինում մանրամասն նկարագրված սարսափելի տառապանքներից հետո այս Ծառան կտեսնի «կյանքի լույսը»։

Նա կվերադառնա՞ կյանքի։

Եսայիան մարգարեացել էր անհնարին թվացողի մասին 750 տարի առաջ, նախքան Հիսուսը համոզիչ կերպով հիմնավորեր իր հարությունը ։

Եվ այսպես «կյանքի լույսը տեսնելով»՝ այս Ծառան շատերին «կարդարացնի»։ «Արդարացնելը» նույնն է, ինչ «արդարություն» տալը։  Աստված արդեն իսկ օրինակ էր սահմանել՝ նախկինում Աբրահամին «արդարություն վերագրելով» ։ Նմանապես, այս Ծառան «շատերին» արդարություն կվերագրի կամ կարդարացնի։

Ժառանգությունը մեծերի շրջանում

12 Ուստի ես նրան մեծերի հետ բաժին կտամ, և նա ավարը կբաժանի հզորների հետ, որովհետև իր անձը մահվան մատնեց և հանցավորների շարքը դասվեց. նա շատերի մեղքը կրեց և հանցավորների համար միջնորդ եղավ»։

ԵՍԱՅԻ 53:12

Հիսուս Նազովրեցին պատմության մեջ ամենաազդեցիկ և մեծ մարդկանց շարքում է։ Սակայն, ի տարբերություն պատմության մյուս մեծ մարդկանց, Հիսուսը չի առաջնորդել հզոր բանակ կամ չի նվաճել մեծ հողատարածքներ։ Նա չի գրել որևէ մեծ գիրք կամ չի հորինել նոր փիլիսոփայություն։ Նա չի կուտակել մեծ կարողություն կամ չի կատարել փայլուն գիտական ​​հայտնագործություն կամ տեխնոլոգիական առաջընթաց։ Ի տարբերություն պատմության մյուս մեծ մարդկանց, Հիսուսը իր ժառանգությունը թողել է իր խաչելության և այն իմաստի միջոցով, որը մարդիկ տալիս են նրա մահվանը։ Եսայիան չէր կարող ավելի լավ կանխատեսել գալիք Ծառայի համաշխարհային ժառանգության պատճառը, քան այս եզրակացության ժամանակ։

Աստծո ձեռքի գործի մատնահետքերը

Եսայիայի Ծառայի մասին մարգարեությունը ուղղակիորեն մատնանշում է Հիսուսի խաչելությունն ու հարությունը ։ Հետևաբար, որոշ քննադատներ ասում են, որ ավետարանագիրները հորինել են իրենց պատմությունը հատուկ՝ Ծառայի այս հատվածին «համապատասխանելու» համար։ Սակայն Եսայիայի եզրակացությունը նույնպես հակասում է այս քննադատներին։ Եզրակացությունը խաչելության և հարության կանխատեսում չէ որպես այդպիսին, այլ դրա ազդեցության մասին տարիներ անց ։ Եվ ի՞նչ է կանխատեսում Եսայիան։ Այս Ծառան կմահանա որպես հանցագործ, բայց մի օր նա կլինի  «մեծերի» շարքում ։ Ավետարանագիրները չէին կարող այս մասը «համապատասխանեցնել» ավետարանական պատմություններին։ Ավետարանները գրվել են Հիսուսի խաչելությունից ընդամենը մի քանի տասնամյակ անց։ Այդ պահին Հիսուսի մահվան ազդեցությունը կասկածելի էր։

Աշխարհի աչքերում Հիսուսը պարզապես մերժված աղանդի մահապատժի ենթարկված առաջնորդ էր, երբ գրվում էին Ավետարանները: Մենք՝ 2000 տարի անց, կարող ենք տեսնել նրա մահվան ազդեցությունը: Մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչպես է պատմության հետագա ընթացքը նրան դարձրել «մեծ»: Պարզ մարդկային հեռատեսությամբ Ավետարանագիրները չէին կարող դա կանխատեսել:

Սակայն Հիսուսի կյանքից 750 տարի առաջ Եսայիան կանխագուշակել էր դա։ Նմանապես, Դավիթը շատ նման բան արեց Հիսուսից 1000 տարի առաջ՝ Սաղմոս 22-ում ։

Միակ բացատրությունն այն է, որ Աստված է դա հայտնել նրան։ Միայն Աստված կարող էր պատկերացնել, որ ապագան այդքան հեռու կլինի։ Այն, որ Եսայիան է սա գրի առել, և որ այն պահպանվել է Հիսուսի մյուս մարգարեությունների հետ միասին , ապացույց է այն բանի, որ Աստվածաշնչում նշված նպատակները Նրանն են։ Այն ամենուրեք ունի Աստվածային ձեռքի մատնահետքերը։