Ինչպե՞ս էին Քրիստոսի մահվան մանրամասները մարգարեացված։

Քրիստոսի «կտրման» մանրամասն նկարագրված է հարյուրավոր տարիներ առաջ

Նախկինում  մենք խոսեցինք Դանիելի կանխատեսումը Քրիստոսի գալստյան «կտրման» մասին, որոշակի տարիների շրջանից հետո: Հիսուսի հաղթական մուտքը Երուսաղեմ (հաճախ անվանում են Ծաղկազարդ) իրականացրեց Դանիելի մարգարեությունը ուղիղ 173,880 օր Երուսաղեմը վերականգնելու պարսկական հրամանագրից անց: «Կտրել» արտահայտությունը վերաբերում էր Եսայիայի պատկերացմանը, որտեղ  ճյուղը աճում էր թվացյալ մեռած կոճղից: Բայց նա ի՞նչ նկատի ուներ դրանով:

Եսայիան իր գրքում գրել էր նաև այլ մարգարեություններ՝ օգտագործելով այլ թեմաներ, ինչպես նաև  Ճյուղ ։ Այդպիսի թեմաներից մեկը վերաբերում էր գալիք Ծառային։ Ո՞վ էր այս «Ծառան»։ Ի՞նչ էր նա անելու։ Մենք մանրամասնորեն կանդրադառնանք մեկ մարգարեության հատվածի, որը ներքևում ամբողջությամբ վերարտադրված է՝ միայն որոշ մեկնաբանություններով։

Ներկայացվում է Գալիք Ծառան

Ահա իմ ծառան հասկացողությամբ կվարվի։ Նա բարձր դիրքում կլինի, կբարձրանա ու մեծապես կփառավորվի: Ինչպես որ շատերը ապշահար նայում էին նրան, որովհետև նրա տեսքն ավելի այլանդակված էր, քան ցանկացած մեկինը, ու նրա փառահեղ կերպարանքը ավելի այլանդակված էր, քան մարդկանց որդիներից որևէ մեկինը, այդպես էլ շատ ազգեր կցնցվեն նրա պատճառով։ Թագավորները կփակեն իրենց բերանը, քանի որ կտեսնեն այն, ինչի մասին նրանց չի պատմվել, և ուշադրություն կդարձնեն այն բանին, ինչի մասին չեն լսել:

ԵՍԱՅԻ 52: 13-15

Եսայիան նկարագրում է արու մարդ, քանի որ Ծառային անվանում  է «նա», «նրան» և «նրա», և բնորինակ եբրայերենով այս դերանունները արական դեմքով են։ Եսայիան մարգարեաբար կանխատեսում է ապագան («կվարվի…», «բարձր դիրքում կլինի…» արտահայտություններով)։ Բայց ինչի՞ մասին էր մարգարեությունը։

Ցնցել՝ Քահանայի գործը

Երբ հին տաճարի քահանաները զոհաբերություններ էին մատուցում իսրայելացիների համար, նրանք արյուն էին ցանում նրանց վրա։ Սա խորհրդանշում էր նրանց մեղքերի ներումն ու ծածկումը։ Սակայն Եսայիան մարգարեացավ, որ գալիք Ծառան  «շատ ազգեր» վրա կցնցի (ցանելու նրանց վրա)։ Այսպիսով, Եսայիան տեսավ, որ այս Ծառան ներում կապահովի ոչ հրեաների համար, ինչպես այդ քահանաները արեցին հրեա երկրպագուների համար։ Սա զուգահեռ է այն մարգարեությանը, որ Ճյուղը քահանա կլինի,  քանի որ միայն քահանաները կարող էին արյուն ցանել։ «Շատ ազգերի» այս համաշխարհային շրջանակը հետևում է դարեր առաջ Աբրահամին տրված այն խոստումներին, որ «բոլոր ազգերը» կօրհնվեն նրա միջոցով։

Սակայն բազմաթիվ ազգեր ցնծելով՝ Եսայիան կանխատեսեց Ծառայի «արտաքին տեսքն» ու «կերպարը»՝ աղավաղված։ Նա խոստացավ, որ մի օր ազգերը «ուշադրություն կդարձնեն»։

Արհամարված Ծառան

Ո՞վ հավատաց մեր լուրին, և ո՞ւմ հայտնվեց Տիրոջ բազուկը։ Ահա նա մատղաշ տունկի նման աճեց նրա առաջ, ծարաված հողից ելած արմատի նման։ Նա ո՛չ տեսք ուներ, ո՛չ էլ վայելչություն, որ նրան նայեինք, ոչ էլ այնպիսի տեսք, որ ցանկայինք։ Անարգված և մարդկանցից մերժված՝ նա վշտերի մարդ էր ու ցավերի ծանոթ, որպես մեկը, որից երես են դարձնում մարդիկ։ Նա անարգված էր, և մենք նրա հանդեպ համարում չունեինք։ 

ԵՍԱՅԻ 53:1-3

Թեև Ծառան շատ ազգերի ցնցելու էր, նա նաև «արհամարհված»  ու  «մերժված» կլիներ , լի «վշտով»  և «ցավին ծանոթ»։

Ծառան Խոցվեց

Հիրավի, նա մեր ցավերը վերցրեց, մեր վշտերը կրեց։ Մենք նրան համարում էինք պատուհասված, Աստծուց հարվածված և տանջված։ Բայց նա մեր հանցանքների համար վիրավորվեց և մեր անօրենությունների համար հարվածվեց. պատիժը, որ մեզ բարօրություն բերեց, նրա վրա ընկավ, և նրա վերքերով մենք բժշկվեցինք։

ԵՍԱՅԻ 53:4-5

Ծառան կվերցներ «մեր» ցավը։ Նրա ճակատագիրը կլիներ «խոցված» և «փշրված» «պատժի» մեջ։ Այս պատիժը մեզ (շատ ազգերի մարդկանց) կբերի «բարօրություն» (խաղաղություն) և բուժում։

Պատմական և Աստվածաշնչյան աղբյուրները մեզ պատմում են, որ մոտ 2000 տարի առաջ (բայց դեռևս Եսայիայից 700+ տարի անց) Հիսուսը խաչվել է։ Այդ մահապատժի ժամանակ իշխանությունները բառացիորեն խոցել են նրան խաչելության մեխերով։

Մեր մեղքերը՝ Նրա վրա

Մենք բոլորս մոլորվեցինք ոչխարների պես, յուրաքանչյուրն իր ճանապարհով գնաց, բայց Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրենությունը։ 

ԵՍԱՅԻ 53:6

Աստվածաշունչը մեղքը բացատրում է որպես «վրիպել ծրագիրված թիրախը»։ Ինչպես կոր նետը, մենք գնում ենք «մեր ճանապարհով»։ Այս Ծառան կկրի այն մեղքը (անօրինությունը), որը մենք ենք պատճառել։

Գառաը մորթելու համար

Նա ճնշվեց ու չարչարվեց, բայց չբացեց իր բերանը, ինչպես մի գառ, որ մորթվելու է տարվում, և մի մունջ ոչխարի պես, որ կանգնում է իրեն խուզողների առաջ, այնպես էլ նա չբացեց իր բերանը։

ԵՍԱՅԻ 53:7

Ծառան կլինի «մորթվելու» գնացող գառի նման։ Բայց նա չի բողոքի կամ նույնիսկ չի «բացի իր բերանը»։ Աբրահամը իր որդու համար խոյ ուներ, և Աբրահամը զոհաբերեց խոյը Իսահակի փոխարեն։ Այս գալիք Ծառան կկրեր նույն դերը, ինչ այդ խոյը։

Կյանքից «կտրված»

Բռնադատությամբ և դատապարտությամբ նա հափշտակվեց, և նրա ազգատոհմը ո՞վ կարող է քննել, քանզի նա կտրվեց կենդանիների երկրից. իմ ժողովրդի հանցանքների համար նա հարվածվեց։ 

ԵՍԱՅԻ 53:8

Ծառան մահանում է («կտրվեց» «կենդանիների երկրից»): Դանիելը հենց այս («կտրված») բառն է օգտագործել ՝ մարգարեանալով, թե ինչ էր պատահելու Քրիստոսին, Մեսիա ներկայացվելուց հետո: Եսայիան այստեղ ավելի մանրամասն կանխատեսել է, որ «կտրված» նշանակում է «կտրված կենդանիների երկրից»: Այսպիսով, այդ ճակատագրական Ավագ Ուրբաթ օրը Հիսուսը մահացավ, այսինքն բառացիորեն «կտրվեց կենդանիների երկրից»: Սա տեղի ունեցավ անմիջապես այն բանից հետո, երբ նա իրեն ներկայացրեց որպես Քրիստոս իր Հաղթական գրքում:

Նրա Թաղման Պարադոքսը

Նրա գերեզմանն ամբարիշտների հետ դրվեց, բայց մահվան մեջ՝ հարուստի հետ, թեև նա բռնություն չէր արել, և նրա բերանում խաբեություն չկար։

ԵՍԱՅԻ 53:9

Նրանք Հիսուսին մահապատժի ենթարկեցին որպես հանցագործ («նշանակեցին գերեզման չարագործների հետ»): Սակայն Ավետարաններում գրված է, թե ինչպես մի հարուստ մարդ՝ Արիմաթեացի Հովսեփը, Հիսուսի մարմինը թաղեց իր սեփական գերեզմանում: Հիսուսը բառացիորեն կատարեց պարադոքսի երկու մասերը: Չնայած, որ նրան «նշանակեցին գերեզման չարագործների հետ», նա նաև «հարուստների հետ էր իր մահվան մեջ»:

Աստծո Ծրագիրը ամբողջ ընթացքում

Բայց Տիրոջ կամքն էր նրան ճզմել, տառապանք պատճառել. երբ նա իր անձը մեղքի ընծա դարձնի, սերունդ կունենա, կերկարացնի իր օրերը, և Տիրոջ կամքը նրա ձեռքով կհաջողվի։ 

ԵՍԱՅԻ 53:10

Այս դաժան մահը որևէ սարսափելի պատահար կամ դժբախտություն չէր։ Նրան ջախջախելը բացահայտորեն «Տիրոջ կամքն» էր։

Բայց ինչո՞ւ։

Եսայիայի ժամանակներում հրեաները գառներ էին բերում իրենց մեղքերի զոհաբերելու համար, որպեսզի կարողանային ներում ստանալ։ Այսպիսով, այստեղ այս Ծառայի «կյանքը» նույնպես կլիներ «մեղքի համար զոհ»։

Ու՞մ մեղքի համար։

Հաշվի առնելով, որ «շատ ազգեր» «կցնցվեն» (տե՛ս վերևում), դա «շատ ազգերի» ժողովուրդների մեղքն է։ Այն «բոլորը», ովքեր «մոլորվել են»։ Եսայիան խոսում է քո և իմ մասին։

Կյանք մահից հետո

Նա իր անձի տառապանքը կտեսնի և կկշտանա, իմ արդար ծառան իր գիտությամբ կարդարացնի շատերին, և նրանց անօրենություններն ինքը կկրի։

ԵՍԱՅԻ 53:11

Թեև Ծառայի փորձությունը սարսափելի է, այստեղ տոնը փոխվում է լավատեսության և հաղթանակի։ Նախկինում նկարագրված սարսափելի տառապանքներից հետո այս Ծառան կտեսնի «կյանքի լույսը»։

Նա կյանքի կվերադառնա՞։

Եսայիան մարգարեացել էր անհնարին թվացողի մասին 750 տարի առաջ, նախքան, որ Հիսուսը ապացուցեր և հիմնավորեր իր հարությունը։

Եվ այսպես «կյանքի լույսը տեսնելով»՝ այս Ծառան շատերին «կարդարացնի»։ «Արդարացնելը» նույնն է, ինչ «արդարություն» տալը։ Աստված արդեն օրինակ էր սահմանել՝ նախկինում Աբրահամին «արդարություն վերագրելով»։ Նմանապես, այս Ծառան «շատերին» կարդարացնի, կամ արդարություն կվերագրի։

Ժառանգությունը Մեծանունների մոտ

Ուստի ես նրան մեծերի հետ բաժին կտամ, և նա ավարը կբաժանի հզորների հետ, որովհետև իր անձը մահվան մատնեց և հանցավորների շարքը դասվեց. նա շատերի մեղքը կրեց և հանցավորների համար միջնորդ եղավ։

ԵՍԱՅԻ 53:12

Հիսուս Նազովրեցին պատմության մեջ ամենաազդեցիկ և մեծանուն մարդկանց շարքում է։ Սակայն, ի տարբերություն պատմության մյուս մեծ մարդկանց, Հիսուսը չի առաջնորդել հզոր բանակ կամ չի նվաճել մեծ հողատարածքներ։ Նա չի գրել որևէ մեծ գիրք կամ չի հորինել նոր փիլիսոփայություն։ Նա չի կուտակել մեծ կարողություն կամ չի կատարել փայլուն գիտական ​​հայտնագործություն կամ տեխնոլոգիական առաջընթաց։ Ի տարբերություն պատմության մյուս մեծ մարդկանց, Հիսուսը իր ժառանգությունը թողել է իր խաչելությամբ և այն իմաստով, որը մարդիկ տալիս են նրա մահվանը։ Եսայիան այս եզրակացությունից ավելի լավ չէր կարող կանխատեսել գալիք Ծառայի համաշխարհային ժառանգության պատճառը։

Աստծո ձեռքի գործի Մատնահետքերը

Եսայիայի մարգարեությունը Ծառայի մասին ուղղակիորեն մատնանշում է Հիսուսի խաչելությունն ու հարությունը։ Հետևաբար, որոշ քննադատներ ասում են, որ ավետարանագիրները հորինել են իրենց պատմությունը հատուկ՝ Ծառայի այս հատվածին «համապատասխանելու» համար։ Սակայն Եսայիայի եզրակացությունը նաև հակասում է այս քննադատներին։ Խաչելության և հարության եզրակացությունը կանխատեսում չէ, այլ ասում է թե նրա ազդեցությոենը ինպես կլինի տարիներ անց։ Եվ ի՞նչ է կանխատեսում Եսայիան։ Այս Ծառան կմահանա որպես հանցագործ, բայց մի օր նա կլինի  «մեծանունների» շարքում։ Ավետարանագիրները չէին կարող այս մասը «համապատասխանեցնել» ավետարանական պատմություններին։ Ավետարանները գրվել են Հիսուսի խաչելությունից ընդամենը մի քանի տասնամյակ անց։ Այդ պահին Հիսուսի մահվան ազդեցությունը հստակ չէր։

Աշխարհի աչքերում, Հիսուսը պարզապես մահապատժի ենթարկված և մերժված աղանդի առաջնորդ էր, երբ գրվում էին Ավետարանները: Մենք՝ 2000 տարի անց, կարող ենք տեսնել նրա մահվան ազդեցությունը: Մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչպես է պատմության հետագա ընթացքը նրան դարձրել «մեծ»: Պարզ մարդկային հեռատեսությամբ Ավետարանագիրները չէին կարող դա կանխատեսել:

Սակայն Հիսուսի կյանքից 750 տարի առաջ Եսայիան կանխագուշակել էր դա։ Նմանապես, Դավիթը շատ նման բան արեց Հիսուսից 1000 տարի առաջ՝ Սաղմոս 22-ում։

Միակ բացատրությունն այն է, որ Աստված է դա հայտնել նրան։ Միայն Աստված կարող էր պատկերացնել, թե այդքան հեռու ապագայում ինչ կլինի։ Այն, որ Եսայիան է սա գրի առել, և որ այն պահպանվել է Հիսուսի մյուս մարգարեությունների հետ միասին , ապացույց է այն բանի, որ Աստվածաշնչում նշված նպատակները Նրանն են։ Այն ամենուրեք ունի Աստվածային ձեռքի մատնահետքերը։