Տիեզերական Ռիթմ, որը միայն Աստված կարող էր Պարել. Ստեղծումից մինչև Խաչելություն

Ի՞նչ է պարը։ Թատերական պարը ներառում է ռիթմիկ շարժումներ, որոնք նախատեսված են հանդիսատեսի կողմից դիտելու և պատմություն պատմելու համար։ Համապատասխանաբար, պարողները համակարգում են իրենց շարժումները մյուս պարողների հետ՝ օգտագործելով իրենց մարմնի տարբեր մասերը, որպեսզի նրանց շարժումները ստեղծեն տեսողական գեղեցկություն և ընդգծեն ռիթմը։ Սովորաբար այս համակարգումը տեղի է ունենում կրկնվող ժամանակահատվածում, որը կոչվում է մետր։ Հետազոտողները փաստաթղթավորել են ռիթմի կարևոր դերը մեր կյանքում։ Այսպիսով, զարմանալի չէ, եթե մենք տեսնում ենք նմանատիպ թեքում ռիթմի նկատմամբ Աստծո ստեղծագործության մեջ, քանի որ մենք ստեղծված ենք Նրա պատկերով։

Խաչը. Պար Օձի գլխին

Ավետարանը ընդգծված կերպով հայտարարում է, որ Հիսուսի խաչելությունն ու հարությունը Աստծո հաղթանակն էր Իր Հակառակորդի նկատմամբ։ Մենք սա տեսնում ենք մարդկության պատմության հենց սկզբում, երբ Ադամը զոհ գնաց օձին։ Այն ժամանակվա սուրբ գրությունը (մանրամասները՝ այստեղ) կանխատեսել էր օձին.

¹⁵Ես թշնամություն եմ դնելու քո և կնոջ միջև, քո սերնդի ու նրա սերնդի միջև։ Նա քո գլուխը պիտի ջախջախի, իսկ դու նրա գարշապարը պիտի խայթես»։
Ծննդոց 3:15

Այսպիսով, սա կանխագուշակեց Օձի և Կնոջ Սերնդի կամ Զավակի միջև գալիք պայքարը։ Հիսուսն ինքն իրեն հայտարարեց որպես «Սերունդ» Զատկի շաբաթվա առաջին օրը։ Այնուհետև նա դիտավորյալ հակամարտությունը հասցրեց իր գագաթնակետին՝ խաչի վրա։ Այսպիսով, Հիսուսը թույլ տվեց Օձին հարվածել իրեն՝ վստահ լինելով իր վերջնական հաղթանակի մեջ։ Այդպես անելով՝ Հիսուսը ոտնակոխ արեց օձի գլուխը՝ բացելով կյանքի ճանապարհը։ Ամփոփելով՝ Աստվածաշունչը նկարագրում է Նրա հաղթանակը և մեր ապրելու ուղին այսպես.

¹³Ձեզ, որ մահացած էիք ձեր հանցանքներում և ձեր մարմնի անթլփատության մեջ, Աստված կենդանացրեց նրա հետ միասին։ Նա մեծահոգաբար ներեց մեր բոլոր հանցանքները ¹⁴և ջնջեց մեր դեմ դատավճռի ձեռագիրը և այն մեջտեղից վերացրեց ու խաչափայտին գամեց։ ¹⁵Մերկացնելով կառավարություններին ու իշխանություններին՝ նա հանրության առջև խայտառակեց նրանց որպես տանջանքի խաչի միջոցով պարտվածների՝ հաղթական երթում տանելով նրանց։
Կողոսացիներ 2:13-15

Նրանց պայքարը ծավալվեց պարի պես՝ «յոթերի» և «եռյակների» ռիթմիկ մետրով։ Մենք սա հստակ տեսնում ենք՝ Հիսուսի Զատկի շաբաթվա իրադարձությունները դիտարկելով Արարչագործության տեսանկյունից։

Աստծո նախագիտությունը, որը բացահայտվել է Ժամանակների սկզբից

Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, եթե սա Աստծո ծրագիրն էր, կա՞մ պատահական իրադարձություններ, որոնք որևէ վերջնական նպատակ չունեին։ Կամ, հնարավո՞ր է, որ Ավետարանի պատմությունը պարզապես մարդու կողմից ստեղծված լիներ։

Մենք գիտենք, որ անկախ նրանից, թե որքան խելացի, շնորհալի, պերճախոս, հզոր կամ հարուստ է մեկը, նա չի կարող կանխատեսել ապագան: Ոչ ոք չունի ապագայում հազարավոր տարիներ անց տեղի ունեցող իրադարձությունների հետ համակարգվելու ունակություն: Միայն Աստված կարող է նախապես իմանալ և կանխորոշել հեռավոր ապագան: Այսպիսով, եթե պատմության ընթացքում հայտնաբերենք այս տեսակի համակարգման ապացույցներ, կարող ենք ապացուցել, որ նա է բեմադրել այս դրաման: Այսպիսով, դա կբացառի պատահականությունը կամ ավետարանի հետևում կանգնած խելացի մարդկանց:

Ամբողջ Աստվածաշնչում, ըստ էության, կան ընդամենը երկու շաբաթ, որոնցում պատմվում է շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա իրադարձությունների մասին: Առաջին շաբաթը, որը գրառված է Աստվածաշնչի սկզբում, նկարագրում է, թե ինչպես է Աստված ստեղծել ամեն ինչ:

Միակ մյուս շաբաթը, որտեղ գրանցված են ամենօրյա իրադարձությունները, Հիսուսի Զատկի շաբաթն է: Աստվածաշնչյան ոչ մի այլ կերպարի համար մանրամասն նկարագրված չեն մեկ ամբողջական շաբաթվա ամենօրյա գործունեությունը: Դուք կարող եք կարդալ Ստեղծման շաբաթվա ամբողջական պատմությունը այստեղ: Համապատասխանաբար, մենք քննարկեցինք Հիսուսի Զատկի շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա իրադարձությունները: Ներքևում բերված աղյուսակը այս երկու շաբաթների յուրաքանչյուր օրը տեղադրում է կողք կողքի: Այսպիսով, «յոթ» թիվը, որը կազմում է շաբաթը, հիմնական չափանիշն է կամ ռիթմը: Դիտարկեք, թե ինչպես են բոլոր ամենօրյա իրադարձությունները համապատասխանում միմյանց, նույնիսկ եթե դրանք ժամանակային առումով բաժանված են հազարամյակներով: Առնվազն, քանի որ Ստեղծման շաբաթը ներառված Մեռյալ ծովի ձեռագրերում, ստեղծման պատմությունն արդեն գրավոր էր Հիսուսի երկրի վրա քայլելուց հարյուրավոր տարիներ առաջ: Եվ Նոր Կտակարանի տեքստային քննադատական վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ այն չի փոխվել կամ աղավաղվել:

Այսպիսով, ինչպե՞ս բացատրել համակարգումը։

Երկու Շաբաթվա Ռիթմը

Շաբաթվա օրը	Ստեղծագործության շաբաթ	Հիսուսի Զատկի շաբաթը
1-ին Օր	Խավարով շրջապատված Աստվածն ասում է. «Եղիցի լույս», և խավարի մեջ լույս եղավ։	Հիսուսն ասում է. «Ես աշխարհ եկա որպես լույս…»: Խավարի մեջ լույս կա (Հովհաննես 12։46):
2-րդ օր	Աստված բաժանում է երկիրը երկնքից։	Հիսուսը երկիրը բաժանում է երկնքից՝ Տաճարը, որպես աղոթքի վայր, մաքրելով առևտրականությունից։
3-րդ օր	Աստված ասում է, որ հողը պետք է վեր բարձրանա ծովից:	Հիսուսը խոսում է հավատքի մասին, որը լեռները ծով է տեղափոխում։
	Աստված կրկին ասում է՝ «թող երկիրը աճեցնի բուսականություն» և խոտը ծլի։	Հիսուսը անեծք է ասում, և ծառը չորանում է։
4-րդ օր	Աստված ասում է «Թող լույս լինի երկնքում», և հայտնվում են արևը, լուսինը և աստղերը՝ լուսավորելով երկինքը։	Հիսուսը խոսում է իր վերադարձի նշանի մասին՝ արևը, լուսինը և աստղերը կմարեն։
5-րդ օր	Աստված ստեղծում է թռչող կենդանիների, այդ թվում՝ թռչող դինոզավր սողունների, կամ վիշապների։	Սատանան՝ մեծ վիշապը, շարժվում է Քրիստոսին հարվածելու համար։
6-րդ օր	Աստված խոսում է, և ցամաքային կենդանիները կենդանանում են։	Զատկի գառները մորթվում են տաճարում։
	«Տեր Աստված… Ադամի քթանցքերի մեջ կյանքի շունչ փչեց»։ Ադամը սկսեց շնչել։	«Հիսուսը բարձր ձայնով աղաղակեց ու շունչը տվեց» (Մարկոս 15։37):
	Աստված Ադամին բնակեցրեց Այգում։	Հիսուսը ազատորեն մտնում է Այգի
	Ադամին անեծքով զգուշացնում են հեռանալ Գիտելիքների Ծառից։	Հիսուսը գամվեց ծառին և անիծվեց։ ¹³Քրիստոսը մեզ օրենքի անեծքից փրկագնեց՝ մեզ համար անեծք դառնալով, քանզի գրված է. «Անիծյալ լինի յուրաքանչյուր ոք, ով կախվում է փայտից»-Գաղատացիներ 3:13
	Ադամի համար հարմար կենդանի չգտնվեց։ Անհրաժեշտ էր մեկ այլ մարդ։	Պասեքի կենդանիների զոհաբերությունները բավարար չէին։ Պահանջվում էր մեկ անձ։ ⁴Որովհետև անհնար է, որ ցլերի և այծերի արյունը մեղքեր վերացնի։ ⁵Ուստի երբ նա աշխարհ է մտնում, ասում է. «Զոհ և ընծա չցանկացար, այլ մի մարմին պատրաստեցիր ինձ համար։ -Եբրայեցիներ 10:4-5
	Աստված Ադամին խորը քնի մեջ է գցում։	Հիսուսը մտնում է մահվան քնի մեջ
	Աստված Ադամի կողից ստեղծում է Ադամի հարսնացուն։	Հիսուսի կողին վերք է լինում։ Իր զոհաբերությամբ Հիսուսը շահում է իր հարսնացուն՝ նրանց, ովքեր պատկանում են իրեն։ ⁹Հետո եկավ մեկն այն յոթ հրեշտակներից, որոնք յոթ գավաթներն ունեին, որ լիքն էին վերջին յոթ պատուհասներով, խոսեց ինձ հետ ու ասաց. «Ե՛կ այստեղ, և քեզ ցույց տամ հարսին՝ Գառան կնոջը»։
7-րդ օր	Աստված հանգստանում է արարչագործությունից	Հիսուսը հանգստանում է մահվան մեջ

Հիսուսի Զատկի շաբաթը՝ համընկնում արարչագործության շաբաթվա հետ

Ադամի Ուրբաթ օրվա Կորեոգրաֆիան Հիսուսի հետ

Այս երկու շաբաթների ընթացքում յուրաքանչյուր օրվա իրադարձությունները համապատասխանում են միմյանց, ինչը հանգեցնում է ռիթմիկ համաչափության, ինչպես կորեոգրաֆի մեջ։ Այնուհետև, այս երկու 7-օրյա ցիկլերի ավարտին, նոր կյանքի առաջին պտուղները պայթում են՝ վերածվելով նոր արարածի։ Այսպիսով, Ադամն ու Հիսուսը կապվում են միմյանց հետ՝ ստեղծելով մի ամբողջական դրամա։

Հատկանշական է, որ Աստվածաշունչը Ադամի մասին ասում է.

…Ադամի, որ օրինակն է նրա, որ գալու էր։
Հռոմեացիներ 5:14

ԵՎ

²¹Ինչպես որ մահն է մարդու միջոցով, այնպես էլ մահացածների հարությունն է մարդու միջոցով, ²²որովհետև ինչպես Ադամով բոլորը մահանում են, այնպես էլ Քրիստոսով բոլորը կկենդանանան։
Ա Կորնթացիներ 15:21-22

Այս երկու շաբաթները համեմատելով՝ տեսնում ենք, որ Ադամը դրամատիկ կերպով մարմնավորել է Հիսուսին նախապատկերող մի օրինակ։ Արդյո՞ք Աստծուն վեց օր էր պետք աշխարհը ստեղծելու համար։ Մի՞թե Նա պարզապես չէր կարող ամեն ինչ ստեղծել մեկ հրամանով։ Այդ դեպքում ինչո՞ւ Նա ստեղծեց այն այս հերթականությամբ և կառուցվածքով։ Ինչո՞ւ Աստված հանգստացավ յոթերորդ օրը, երբ Նա չէր հոգնում։ Նա ստեղծեց այն այս ժամանակին և հերթականությամբ՝ ցույց տալու համար, որ Նա մարդկության պատմության սկզբից ի վեր նախատեսել էր Զատկի շաբաթվա իրադարձությունները։

Սա հատկապես ճիշտ է վեցերորդ օրվա՝ երկու շաբաթների ուրբաթ օրերի համար։ Մասնավորապես, մենք համաչափություն ենք տեսնում ուղղակիորեն օգտագործված բառերում։ Օրինակ՝ պարզապես «Հիսուսը մահացավ» ասելու փոխարեն Ավետարանում ասվում է, որ նա «վերջին շունչը տվեց», ինչը Ադամի «կյանքի շունչը» ստացածի ուղիղ հակադարձ օրինաչափությունն է։ Անշուշտ, Ժամանակի սկզբից եկող նման օրինաչափությունը ցույց է տալիս ժամանակի և աշխարհի նախագուշակությունը։ Ամփոփելով՝ դա կարող է միայն լինել Աստվածայինի կողմից կազմակերպված պար։

Աստվածային Կորեոգրաֆիայի Հետագա Մարգարեական Իրադարձությունները

Հետագայում Աստվածաշունչը գրի է առել Հիսուսի գալուստը պատկերող որոշակի պատմական իրադարձություններ և տոներ։ Դրանք գրի են առնվել և արձանագրվել Հիսուսի երկրի վրա քայլելուց հարյուրավոր տարիներ առաջ։ Քանի որ մարդիկ չեն կարող այդքան հեռու կանխատեսել ապագան, սա լրացուցիչ ապացույց է, որ սա Աստծո դրաման էր, ոչ թե մարդկային, ոչ էլ պարզապես պատահականություն։ Ներքևում բերված աղյուսակը ամփոփում է դրանցից մի քանիսը։

Եբրայերեն Աստվածաշունչ	Ինչպես է այն կանխագուշակում Հիսուսի գալուստը
Ադամի Նշանը	Աստված դեմ առ դեմ կանգնեց օձի առաջ՝ հայտարարելով, որ Սերունդը գալու է օձի գլուխը ջախջախելու։
Աբրահամի զոհաբերության Նշանը	Աբրահամի զոհաբերությունը (մ.թ.ա. 2000 թվական) տեղի ունեցավ նույն լեռան վրա, որտեղ հազարավոր տարիներ անց Հիսուսը պետք է զոհաբերվեր։ Վերջին պահին գառը փոխարինեց Իսահակին, որպեսզի նա կարողանար ապրել։ Սա պատկերում էր, թե ինչպես Հիսուսը՝ «Աստծո Գառը», պետք է փոխարիներ և զոհաբերեր իրեն մեզ համար, որպեսզի մենք կարողանայինք ապրել։
Պասեքի Նշանը	Գառները պետք է զոհաբերվեին յուրահատուկ օր՝ Նիսան 14-ին, Պասեքը (մ.թ.ա. 1500 թ.): Նրանք, ովքեր հնազանդվեցին, խուսափեցին մահից, բայց նրանք, ովքեր չհնազանդվեցին, մահացան: Հարյուրավոր տարիներ անց Հիսուսը զոհաբերվեց հենց այս նույն օրը ՝ Նիսան 14-ին, Պասեքը: Ինչպես այդ սկզբնական Պասեքի գառները, նա մահացավ, որպեսզի մենք կարողանանք ապրել:
Որտեղի՞ց է ծագում «Քրիստոս» բառը։	«Քրիստոս» տիտղոսը ստեղծվեց Նրա գալստյան խոստումով՝ մարգարեացված մ.թ.ա. 1000 թվականին։
Հիսուսը Դավթի տոհմից կույսի որդի՞ էր։	«Քրիստոսը» պետք է գար Դավիթ թագավորից, բայց պետք է ծնվեր կույսից, որի մասին կանխագուշակել էին հին մարգարեները։ Մարգարեություններ, որոնք տրվել են մ.թ.ա. 1000 և 750 թվականներին և կատարվել են Հիսուսի հետ։
Ճյուղի Նշանը	«Քրիստոսը» կծլեր ինչպես մեռած թագավորական դինաստիայի ճյուղ՝ մարգարեացված մ.թ.ա. 750 թվականին և իրականացած Հիսուսի հետ։
Գալիք Ճյուղը Անվանակոչվել է	Այս ծլող «Ճյուղը» անվանվել է «Հիսուս» նրա կյանքից 500 տարի առաջ։
Տառապող ծառան իր կյանքը տալիս է բոլորի համար	Մարգարեությունը, որը կանխագուշակում է, թե ինչպես է այս գալիք Ծառան ծառայելու ողջ մարդկությանը իր մահվան ժամանակ՝ մ.թ.ա. 750 թվականին։ Կատարվել է Հիսուսի կողմից իր խաչելության և հարության միջոցով։
Քրիստոսի Գալուստը «Յոթերով»	Մարգարեական գուշակությունը, որը կանխագուշակում է Նրա գալստյան մասին, տրվել է յոթ ցիկլերից բաղկացած միջոցով մ.թ.ա. 550 թվականին։ Կատարվել է Հիսուսի հետ՝ ճշգրիտ ժամանակացույցով, նշելով նրա Երուսաղեմ ժամանման օրը՝ մ.թ. 33 թվականին։
Խաչելության Նախադիտումը	Խաչելության վառ մանրամասները, որոնք մարգարեացվել էին մ.թ.ա. 1000 թվականին և իրականացել Հիսուսի խաչելության մանրամասներում։
Մարդու Որդին Հայտնվեց	Աստվածային անձի՝ ամպերի վրայով օդում գալու տեսիլքը Հիսուսի կողմից իրականանում է միակ հնարավոր ձևով։

Հիսուսին մարգարեաբար բեմադրված Տոներ և Պատգամներ

Ձեր հրավերը

Ավետարանը հրավիրում է մեզ, որպեսզի քննարկենք։ Այն նաև հրավիրում է մեզ

17 Հոգին ու հարսն ասում են. «Արի՛»։ Լսողը ևս ասում է. «Արի՛։ Թող գա, ով ծարավ է, և ով կամենում է, թող ձրի վերցնի կենաց ջուրը»։
Հայտնություն 22:17

Հետևյալը հասանելի է թե՛ քննելու, թե՛ «գալու» համար։