6-րդ Օր։ Ավագ Ուրբաթ և Պասեքի Գառը՝ Հիսուսը

Հրեաները նշում են մի քանի տոներ, որոնք ծագում են իրենց պատմությանը բնորոշ իրադարձություններից: Նրանց ամենահայտնի տոներից մեկը Պասեքն է: Հրեաները նշում են այս տոնը՝ ի հիշատակ Եգիպտոսում ստրկությունից իրենց ազատագրման, որը տեղի է ունեցել մոտ 3500 տարի առաջ: «Ելք» գրքում հիշատակվում է, որ Պասեքը փարավոնի և Եգիպտոսի վրա տասը պատուհասների գագաթնակետն էր: Պասեքի ժամանակ Մովսեսը հրահանգել է յուրաքանչյուր իսրայելական ընտանիքի մորթել գառ և նրա արյունը ներկել իրենց տան դռան շրջանակների վրա: Այդ դեպքում մահը կանցներ իրենց տների վրայով: Բայց այն տներում, որտեղ դռան շրջանակների վրա արյուն չէր լինի, կմահանար ավագ որդին:  

Առաջին Պասեքը տեղի է ունեցել հրեական օրացույցի հատուկ օրը՝ Նիսան 14-ին։ Աստված Մովսեսի միջոցով հրահանգել է հրեաներին ամեն տարի նշել այս տոնը Նիսան 14-ին։ Այժմ, որպես իրենց մշակույթի մաս, հրեաները շարունակում են նշել Պասեքը յուրաքանչյուր Նիսան 14-ին։ Քանի որ հին հրեական օրացույցը լուսա-արևային է, ժամանակակից օրացույցում Նիսան 14-ը տեղափոխում է մարտ-ապրիլ ամիսները։

Հիսուսը Պասեքի Օրը

Մենք Հիսուսին նայել ենք նրա հրեական տեսանկյունից և այժմ անցնում ենք նրա Զատկի շաբաթվա յուրաքանչյուր օրով։ Այդ շաբաթվա 6-րդ օրը՝ ուրբաթ օրը, Նիսան 14-ն էր՝ հրեական Զատիկը (Պասեքը)։ Մի փոքր վերանայում՝ նախքան այդ ուրբաթ օրվա իրադարձություններին անդրադառնալը։

Երբ Հիսուսը կիրակի օրը՝ այդ շաբաթվա առաջին օրը, մտավ Երուսաղեմ, նա կանգնած էր Մորիա լեռան գագաթին, որտեղ 2000 տարի առաջ Աբրահամը մարգարեացել էր, որ այնտեղ մեծ զոհաբերություն «կմատուցվի» (ապագա ժամանակ)։ Այնուհետև իր մուտքից հետո Հիսուսը հայտարարեց.

³¹Հիմա է այս աշխարհի դատաստանը, հիմա այս աշխարհի իշխանը դուրս է նետվելու։ 

Հովհաննես 12:31

«Աշխարհը» կպտտվեր այդ լեռան վրա տեղի ունենալիք պայքարի շուրջ՝ իր և Սատանայի՝ «այս աշխարհի իշխանի» միջև, որը 5-րդ օրը մտել էր Հուդայի մեջ՝ Քրիստոսին հարվածելու համար։  

Վերջին Ընթրիքը

Ուրբաթ, Զատկի շաբաթվա 6-րդ օրը սկսվեց Հիսուսի վերջին ընթրիքով իր աշակերտների հետ։ Մենք կարծում ենք, որ դա տեղի ունեցավ հինգշաբթի երեկոյան։ Բայց քանի որ հրեական օրը սկսվում էր մայրամուտին, նրանց ուրբաթ օրը սկսվում էր այն օրը, որը մենք կհամարեինք հինգշաբթի երեկո։ Ահա Հիսուսի ելույթի մի մասը այդ ընթրիքի ժամանակ։

²⁷Ապա վերցրեց բաժակը և շնորհակալություն հայտնելուց հետո տվեց նրանց ու ասաց. «Բոլորդ խմեք դրանից, ²⁸որովհետև սա խորհրդանշում է իմ «արյունը ուխտի», որ թափվելու է շատերի համար, որպեսզի նրանց մեղքերը ներվեն։

Մատթեոս 26:27-28

Այնուհետև նա օրինակով և սովորեցնելով բացատրեց, թե ինչպես սիրել միմյանց, և խոսեց Աստծո մեր հանդեպ մեծ սիրո մասին։ Այս ամենը գրված է այստեղ՝ Ավետարանից։ Այնուհետև նա աղոթեց իր բոլոր հետևորդների համար (կարող եք կարդալ այստեղ)։

Գեթսեմանիի Այգում

Այնուհետև նա սկսեց իր ամբողջ գիշերվա հսկողությունը Գեթսեմենի Այգում, Երուսաղեմից մի փոքր դուրս։

³⁶ Այդ ժամանակ Հիսուսը իր աշակերտների հետ գնաց այն վայրը, որ Գեթսեմանի էր կոչվում, և աշակերտներին ասաց. «Նստեք այստեղ, իսկ ես գնամ ու այնտեղ աղոթք անեմ»։ ³⁷Եվ իր հետ վերցրեց Պետրոսին ու Զեբեդեոսի երկու որդիներին՝ սկսեց տրտմել ու տագնապել։ ³⁸Ապա ասաց. «Հոգիս խորապես տրտմած է, մինչև իսկ մեռնելու աստիճան։ Այստե՛ղ մնացեք և ինձ հետ արթո՛ւն եղեք»։ 

Մատթեոս 26:36-38

 ³⁹Եվ մի փոքր առաջ գնալով՝ երեսնիվայր ընկավ ու սկսեց աղոթել. «Հա՛յր իմ, եթե հնարավոր է, թող այս բաժակն անցնի ինձանից, բայց ոչ թե ինչպես ես եմ կամենում, այլ ինչպես դու»։

⁴⁰Գալով աշակերտների մոտ և տեսնելով, որ քնած են՝ Պետրոսին ասաց. «Չկարողացա՞ք գոնե մեկ ժամ արթուն մնալ ինձ հետ։ ⁴¹Արթո՛ւն մնացեք և շարունակ աղո՛թք արեք, որ փորձության մեջ չընկնեք։ Ոգին հոժար է, բայց մարմինը՝ տկար»։ 

⁴² Ապա երկրորդ անգամ գնաց ու դարձյալ աղոթեց. «Հա՛յր իմ, եթե հնարավոր չէ, որ առանց իմ խմելու այս բաժակն անցնի ինձանից, թող քո կամքը լինի»։ 

⁴³Եվ նորից եկավ ու նրանց քնած գտավ, քանի որ նրանց աչքերը ծանրացել էին։ ⁴⁴Եվ թողնելով նրանց՝ դարձյալ գնաց և երրորդ անգամ աղոթեց ու կրկին նույն խոսքերն ասաց։ 

⁴⁵Ապա վերադարձավ իր աշակերտների մոտ ու ասաց. «Եվ այսպիսի ժամանակ դուք քնում և հանգստանո՞ւմ եք։ Ժամը հասել է, որ մարդու Որդին մատնվի մեղավորների ձեռքը։ ⁴⁶Վե՛ր կացեք, գնա՛նք։ Ահա մոտեցել է ինձ մատնողը»։ 

Մատթեոս 26:39-46

Աշակերտները չէին կարողանում արթուն մնալ, և հսկումը նոր էր սկսվել։ Այնուհետև Ավետարանը նկարագրում է, թե ինչպես Հուդան դավաճանեց նրան։

Ձերբակալությունը Այգում

² Հուդան՝ Հիսուսի մատնիչը, նույնպես գիտեր այդ վայրը, որովհետև Հիսուսը շատ անգամ էր իր աշակերտների հետ այնտեղ հանդիպել։ ³ Ուստի Հուդան, իր հետ վերցնելով զինվորների խմբին և ավագ քահանաների ու փարիսեցիների պահապաններին, ջահերով, լապտերներով ու զենքերով եկավ այգի։ 

⁴ Հիսուսը, իմանալով այն բոլոր բաները, որ պատահելու էին իրեն, առաջ գնաց ու նրանց ասաց. «Ո՞ւմ եք փնտրում»:

⁵ Նրանք պատասխանեցին. «Հիսուս նազովրեցուն»։

Նա էլ ասաց. «Ես եմ»։ Նրա մատնիչը՝ Հուդան էլ էր նրանց հետ կանգնած։ ⁶ Սակայն երբ նրանց ասաց՝ «ես եմ», նրանք հետ-​հետ գնացին ու գետին ընկան։ 

⁷ Ուստի նա նորից հարցրեց. «Ո՞ւմ եք փնտրում»։

Նրանք ասացին. «Հիսուս նազովրեցուն»։ 

⁸ Հիսուսը պատասխանեց. «Ձեզ ասացի, որ ես եմ։ Եթե ինձ եք փնտրում, թողեք, որ նրանք գնան»։ ⁹ Նա այսպես ասաց, որպեսզի կատարվեր այն խոսքը, որ նա ասել էր՝ «ում որ ինձ տվեցիր, նրանցից ոչ մեկին չկորցրի»։

¹⁰Սիմոն Պետրոսը, որը սուր ուներ, քաշեց ու զարկեց քահանայապետի ծառային և նրա աջ ականջը կտրեց։ Այդ ծառայի անունը Մալքոս էր։ 

¹¹ Հիսուսն ասաց Պետրոսին. «Սուրը պատյանի մեջ դիր։ Մի՞թե չպետք է խմեմ այն բաժակը, որ Հայրը տվեց ինձ»։

¹² Զինվորների խումբը, զորապետը և հրեաների պահապանները բռնեցին Հիսուսին, կապեցին ¹³ ու սկզբում տարան Աննասի մոտ, քանի որ նա Կայիափայի՝ այդ տարվա քահանայապետի աներն էր։ 

Հովհաննես 18:2-13

Հիսուսը գնացել էր այգի՝ աղոթելու։ Այնտեղ Հուդան զինվորներ բերեց նրան ձերբակալելու համար։ Եթե մեզ սպառնում է ձերբակալվել, կարող ենք փորձել կռվել, փախչել կամ թաքնվել։ Բայց Հիսուսը այս ամենից ոչինչ չարեց։ Նա խոստովանեց, որ ինքն է այն մարդը, որին նրանք փնտրում էին։ Նրա հստակ խոստովանությունը («Ես եմ») զարմացրեց զինվորներին, ուստի նրա աշակերտները փախան։ Հիսուսը համաձայնվեց ձերբակալվել, և նրանք նրան տարան հարցաքննության։

Առաջին Հարցաքննությունը

Ավետարանը պատմում է, թե ինչպես են նրանք հարցաքննել նրան.

¹⁹ Այդ ընթացքում քահանան հարցեր էր տալիս Հիսուսին նրա աշակերտների ու նրա ուսմունքի մասին։ 

²⁰  Հիսուսն էլ պատասխանում էր նրան. «Ես աշխարհի հետ բացահայտ խոսեցի։ Միշտ սովորեցնում էի ժողովարանում և տաճարում, որտեղ հավաքվում են բոլոր հրեաները, և գաղտնի ոչ մի բան չխոսեցի։ ²¹ Ինչո՞ւ ես ինձ հարցեր տալիս։ Հարցրու նրանց, ովքեր լսել են, թե ինչ եմ խոսել իրենց հետ։ Ահա սրանք գիտեն, թե ես ինչ եմ ասել»։ 

²² Երբ նա այս խոսքերն ասաց, այնտեղ կանգնած պահապաններից մեկը ապտակեց Հիսուսին ու ասաց. «Այդպե՞ս ես պատասխանում ավագ քահանային»։ 

²³ Հիսուսն էլ պատասխանեց նրան. «Եթե սխալ բան ասացի, ասա, բայց եթե ճիշտ ասացի, ապա ինչո՞ւ ես խփում ինձ»։ ²⁴ Այդ ժամանակ Աննասին նրան կապված ուղարկեց Կայիափա քահանայապետի մոտ։

Հովհաննես 18:19-24

Այսպիսով, նրանք Հիսուսին ուղարկեցին քահանայապետի մոտ՝ երկրորդ հարցաքննության համար։

Երկրորդ Հարցաքննությունը

Այնտեղ նրանք հարցաքննեցին նրան բոլոր առաջնորդների առջև։ Ավետարանը նաև արձանագրել է այս երկրորդ հարցաքննությունը.

⁵³ Հիսուսին տարան քահանայապետի մոտ։ Բոլոր ավագ քահանաները, երեցներն ու դպիրները մեկտեղ հավաքվեցին։ ⁵⁴ Բայց Պետրոսը հեռվից նրա հետևից գնաց մինչև քահանայապետի բակը։ Նա նստեց սպասավորների հետ ու կրակի առաջ տաքանում էր։ 

⁵⁵ Այդ նույն ժամանակ ավագ քահանաներն ու ամբողջ Սինեդրիոնը վկայություն էին փնտրում Հիսուսի դեմ, որ նրան մահվան մատնեն, բայց ոչ մի բան չէին գտնում։ ⁵⁶ Շատերն էին սուտ վկայություն տալիս նրա դեմ, սակայն նրանց վկայությունները չէին համընկնում։ 

⁵⁷ Ոմանք վեր էին կենում ու սուտ վկայություն էին տալիս նրա դեմ՝ ասելով. ⁵⁸ «Լսեցինք սրան, որ ասում էր. «Ես կքանդեմ այս ձեռակերտ տաճարը և երեք օրում կկառուցեմ մեկ ուրիշը՝ անձեռակերտը»»։ ⁵⁹ Բայց այս հարցում էլ նրանց վկայությունները չէին համընկնում։

⁶⁰ Ապա քահանայապետը վեր կացավ, կանգնեց նրանց մեջտեղում ու հարցրեց Հիսուսին. «Ոչինչ չե՞ս պատասխանում։ Սրանք ի՞նչ են վկայում քո դեմ»։ ⁶¹ Բայց նա լուռ էր մնում ու ոչինչ չէր պատասխանում։

Քահանայապետը դարձյալ հարցրեց նրան. «Դո՞ւ ես Քրիստոսը՝ Օրհնյալ Աստծու Որդին»։ 

⁶² Հիսուսն ասաց. «Ես եմ, և դուք կտեսնեք մարդու Որդուն զորության աջ կողմը նստած և երկնքի ամպերով գալիս»։ 

⁶³Քահանայապետն էլ պատռեց իր հանդերձներն ու ասաց. «Մեզ ուրիշ էլ ի՞նչ վկաներ են պետք։ ⁶⁴ Լսեցի՛ք հայհոյությունը։ Ի՞նչ եք մտածում»։ 

Բոլորը դատապարտեցին նրան՝ ասելով, թե մահապատժի ենթարկի։  ⁶⁵ Ոմանք սկսեցին թքել նրա վրա, երեսը ծածկել, բռունցքներով հարվածել ու ասել՝ մարգարեացի՛ր։ Դատարանի սպասավորներն էլ ապտակեցին նրան ու տարան։

Մարկոս 14:53-65

Այս զրույցում Հիսուսն իրեն անվանում է «Մարդու Որդի»։ Սա մարգարեական իմաստով լի տիտղոս է, որը մենք ուսումնասիրել ենք այստեղ։

Սակայն հրեա առաջնորդները Հիսուսին մահվան դատապարտեցին։ Բայց քանի որ նրանց կառավարում էին հռոմեացիները, միայն հռոմեացի կառավարիչը կարող էր հաստատել մահապատիժը։ Այսպիսով, նրանք Հիսուսին տարան հռոմեացի կառավարիչ Պոնտացի Պիղատոսի մոտ։  

Հիսուսին հարցաքննում է Հռոմեացի Կառավարիչը

¹¹ Հիսուսը կանգնեց կառավարչի առաջ։ կառավարիչը հարցրեց նրան. «Դո՞ւ ես հրեաների թագավորը»։

Հիսուսը պատասխանեց. «Դո՛ւ ես ասում»։ 

¹² Իսկ երբ ավագ քահանաներն ու երեցներն էին մեղադրում նրան, նա պատասխան չէր տալիս։ ¹³ Այդ ժամանակ Պիղատոսը նրան ասաց. «Չե՞ս լսում, թե որքան շատ բաներ են նրանք վկայում քո դեմ»։ ¹⁴ Սակայն նա մի բառ անգամ չպատասխանեց նրան, այնպես որ կառավարիչը շատ զարմացավ։

¹⁵ Յուրաքանչյուր տոնի ժամանակ կարավարիչը սովորություն ուներ մի բանտարկյալի ազատ արձակելու ժողովրդի համար, նրան, ում որ ժողովուրդը ցանկանար։ ¹⁶Հենց այդ ժամանակ Բարաբբա անունով մի հայտնի բանտարկյալ կար։ ¹⁷ Երբ ժողովուրդը հավաքվեց, Պիղատոսը հարցրեց նրանց. «Ո՞ր մեկին եք ուզում, որ ազատ արձակեմ ձեզ համար՝ Բարաբբայի՞ն, թե՞ Հիսուսին՝ այսպես կոչված Քրիստոսին»։ ¹⁸Նա գիտեր, որ նախանձից դրդված էին նրան իր ձեռքը հանձնել։ 

¹⁹ Բացի այդ, երբ նա նստած էր դատավորական աթոռին, նրա կինը մարդ ուղարկեց նրա մոտ՝ ասելով. «Հանգիստ թող այդ արդար մարդուն, որովհետև այսօր երազումս շատ տանջվեցի նրա պատճառով»։ 

²⁰ Սակայն ավագ քահանաներն ու երեցները ամբոխին համոզեցին, որ խնդրեն Բարաբբային ազատ արձակել, իսկ Հիսուսին՝ սպանել։

²¹ Կուսակալն ասաց նրանց. «Այս երկուսից ո՞ր մեկին եք ուզում, որ ազատ արձակեմ ձեզ համար»։

Նրանք ասացին. «Բարաբբայի՛ն»։ 

²² Պիղատոսն էլ ասաց. «Այդ դեպքում ի՞նչ անեմ Հիսուսին՝ Քրիստոս կոչվածին»։

Եվ բոլորն ասացին. «Թող խաչվի՛»։ 

²³ Նա էլ ասաց. «Ինչի՞ համար, ի՞նչ վատ բան է արել»։

Բայց նրանք ավելի բարձր էին բղավում. «Թող խաչվի՛»։

²⁴ Տեսնելով, որ օգուտ չկա, այլ հակառակը՝ խռովություն է բարձրանում՝ Պիղատոսը ջուր վերցրեց, ժողովրդի առաջ իր ձեռքերը լվաց ու ասաց. «Ես անմեղ եմ այս մարդու արյունից։ Դո՛ւք տեսեք»։ 

²⁵ Ողջ ժողովուրդը պատասխանեց. «Նրա արյունը մեզ ու մեր երեխաների վրա թող լինի»։ 

²⁶ Այնուհետև նրանց համար նա Բարաբբային ազատ արձակեց, իսկ Հիսուսին մտրակել տվեց ու հանձնեց նրանց ձեռքը, որ խաչեն:

Մատթեոս 27:11-26

Հիսուսի Խաչելությունը, Մահը և Թաղումը

Այնուհետև Ավետարանը արձանագրում է Հիսուսի խաչելության մանրամասները։

²⁷ Այդ ժամանակ կառավարչի զինվորները Հիսուսին տարան կառավարչի պալատ և ամբողջ զորագունդը նրա մոտ հավաքեցին։ ²⁸ Մերկացնելով նրան՝ մի ալ կարմիր թիկնոց գցեցին վրան,²⁹ ապա փշերից մի պսակ հյուսեցին, դրեցին նրա գլխին և աջ ձեռքը մի եղեգ տվեցին։ Ծնկի գալով նրա առաջ՝ ծաղրում էին ու ասում. «Ողջո՜ւյն, ո՛վ հրեաների Թագավոր»։ ³⁰ Ապա թքեցին նրա վրա, վերցրին եղեգը և սկսեցին խփել նրա գլխին։ ³¹Ծաղրուծանակի ենթարկելուց հետո թիկնոցը հանեցին և իր վերնազգեստը հագցրին ու տարան, որ խաչեն։

Մատթեոս 27:27-31

Հիսուսի Խաչելությունը

²¹ Եվ Սիմոն Կյուրենացուն՝ Ալեքսանդրոսի և Ռուֆոսի հորը, որ ագարակից էր գալիս ու այդտեղով էր անցնում, պարտադրեցին, որ կրի Հիսուսի տանջանքի խաչը։ ²² Նրան բերեցին Գողգոթա կոչվող վայրը, որ թարգմանվում է «Գանգի վայր»։ ²³ Այստեղ նրան թմրեցնող զմուռսի հետ խառնած գինի տվեցին, բայց նա չխմեց։ ²⁴Եվ նրան խաչեցին ու նրա վերնազգեստները բաժանեցին՝ դրանց վրա վիճակ գցելով, թե ով ինչ պիտի վերցնի։ 

²⁵ Երրորդ ժամն էր, երբ նրան խաչեցին։ ²⁶Գլխավերևում գրված էր նրա դեմ ուղղված մեղադրանքը՝ «Հրեաների Թագավորը»։ 

²⁷Նրա հետ երկու ավազակների էլ խաչեցին, մեկին՝ աջ կողմը, մյուսին՝ ձախ կողմը։ ²⁹Այնտեղով անցնողները անպատվում էին նրան ու գլուխները շարժելով՝ ասում. «Է՜յ, տաճարը քանդո՛ղ ու երեք օրում կառուցո՛ղ, ³⁰փրկի՛ր քեզ և ցա՛ծ իջիր տանջանքի խաչից»:  ³¹Ավագ քահանաներն էլ էին դպիրների հետ իրար մեջ ծաղրում ու ասում. «Ուրիշներին փրկեց, իսկ իրեն չի կարողանում փրկել։ ³²Քրիստոսը՝ Իսրայելի Թագավորը, թող ցած իջնի տանջանքի խաչից, որ մենք տեսնենք ու հավատանք»։ Նրա հետ միասին խաչը հանվածներն էլ էին նախատում նրան։

Հիսուսի Մահը

³³Վեցերորդ ժամին խավար իջավ ամբողջ երկրի վրա և տևեց մինչև իններորդ ժամը։ ³⁴ Իններորդ ժամին Հիսուսը բարձր ձայնով աղաղակեց՝ «Էլի՛, Էլի՛, լա՞մա սաբաքթանի», որ թարգմանվում է՝ «Աստվա՛ծ իմ, Աստվա՛ծ իմ, ինչո՞ւ ինձ թողեցիր»։ 

³⁵ Այնտեղ կանգնածներից ոմանք, երբ լսեցին այդ, ասացին. «Տեսե՛ք, Եղիային է կանչում»։ 

³⁶ Մեկը վազեց, սպունգը թաթախեց թթված գինու մեջ ու եղեգի վրա դնելով՝ տվեց նրան, որ խմի, ապա ասաց. «Թողե՛ք դրան։ Տեսնենք՝ Եղիան կգա՞ նրան ցած իջեցնելու»։

 ³⁷Հիսուսը բարձր ձայնով աղաղակեց ու շունչը տվեց։

³⁸ Եվ սրբարանի վարագույրը վերից վար պատռվեց ու երկու մասի բաժանվեց։ ³⁹ Հարյուրապետը, որ նրա դիմաց կանգնած էր, տեսնելով պատահածը և թե ինչպես նա մահացավ, ասաց. «Իսկապես որ այս մարդը Աստծու Որդի էր»։

Մարկոս 15:21-39

«Խոցված» է նրա կողը

Հովհաննեսի Ավետարանը խաչելության մասին մի հետաքրքիր մանրամասնություն է արձանագրում։ Այնտեղ ասվում է.

³¹ Քանի որ պատրաստության օրն էր, որպեսզի մարմինները շաբաթ օրը տանջանքի խաչերի վրա չմնային (որովհետև այդ շաբաթ օրը մեծ տոն էր), հրեաները խնդրեցին Պիղատոսին, որ կոտրեն նրանց ոտքերը և մարմինները վերցնեն։ ³² Ուստի զինվորները եկան ու սկզբում կոտրեցին Հիսուսի հետ խաչի հանվածներից մեկի, ապա մյուսի ոտքերը։ ³³ Բայց երբ մոտեցան Հիսուսին ու տեսան, որ արդեն մեռած է, նրա ոտքերը չկոտրեցին։ ³⁴ Սակայն զինվորներից մեկը նիզակով խոցեց նրա կողը, և իսկույն արյուն ու ջուր դուրս եկավ։ ³⁵ Ով այս ամենը տեսավ, վկայեց, և նրա վկայությունը ճշմարիտ է։ Այդ մարդը գիտի, որ ճիշտ է ասում, որպեսզի դուք էլ հավատաք։ 

Հովհաննես 19:31-35

Հովհաննեսը տեսավ, թե ինչպես հռոմեացի զինվորները նիզակով խոցեցին Հիսուսի կողը։ Արյունն ու ջուրը դուրս եկավ, ինչը ցույց էր տալիս, որ նա մահացել է սրտի անբավարարությունից։

Հիսուսի Թաղումը

Ավետարանը արձանագրում է այդ օրվա վերջին իրադարձությունը՝ նրա թաղումը։

⁵⁷ Երեկոյան մոտ Հովսեփ անունով Արիմաթեացի մի հարուստ մարդ եկավ, որը նույնպես Հիսուսի աշակերտն էր դարձել։ ⁵⁸ Նա գնաց Պիղատոսի մոտ և նրանից խնդրեց Հիսուսի մարմինը։ Պիղատոսն էլ հրամայեց, որ այն տրվի։ ⁵⁹ Հովսեփը վերցրեց մարմինը, փաթաթեց բարձրորակ մաքուր կտավով ⁶⁰և դրեց ժայռի մեջ փորված իր նոր գերեզմանում։ Ապա մի մեծ քար գլորեց գերեզմանի մուտքին ու հեռացավ։ ⁶¹Իսկ Մարիամ Մագդաղենացին և մյուս Մարիամը նստած մնացին գերեզմանի դիմաց։

Մատթեոս 27:57-61

6-րդ օր – Ավագ Ուրբաթ

Հրեական օրացույցի յուրաքանչյուր օր սկսվում էր մայրամուտից։ Այսպիսով, 6-րդ օրը սկսվում էր նրանով, որ Հիսուսը իր աշակերտների հետ կիսում էր իր վերջին ընթրիքը։ Այդ օրվա վերջում նա ձերբակալվել էր, գիշերվա ընթացքում բազմիցս դատվել, խաչվել, նիզակով խոցվել և թաղվել։ Ցավը, վիշտը, նվաստացումը և մահը այս օրվա հիմքն էին, ուստի մարդիկ հիշում են այն լուրջ խորհրդածությամբ։ Բայց այս օրը կոչվում է «Ավագ Ուրբաթ»։ Ուստի ինչպե՞ս կարող է դավաճանության, տանջանքների և մահվան օրը երբևէ անվանվել «ավագ»։ Մենք ակնարկ ենք ստանում Սաղմոս 22-ում, որը գրվել է Հիսուսից 1000 տարի առաջ։   

Ինչո՞ւ Ավագ Ուրբաթ, և ոչ թե «Վատ Ուրբաթ»։

Հոր կողմից Հիսուսին տրված «բաժակ»-ով խմելը փրկեց աշխարհը։ Այն համընկնում էր Նիսանի 14-ին, նույն օրվան, ինչ Պասեքի օրը, երբ զոհաբերված գառները փրկեցին մարդկանց մահից 1500 տարի առաջ։ Դա նույն օրն է, երբ հրեաները հիշում էին իրենց մահից ազատագրումը։ Հիսուսի խաչելությունը համաձայնեցվեց հրեական Զատկի (Պասեքի) հետ։ Ահա թե ինչու Պասեքը նշվում է Ավագ Ուրբաթին շատ մոտ, որի տարբերությունը բացատրվում է ներքևում բերված ծանոթագրությունում [i]:

Նշանը Պասեքի Ժամանակ Մորիա լեռան վրա

Նրա խաչելության վայրը Մորիա լեռան վրա էր՝ Երուսաղեմի դարպասներից մի փոքր դուրս։ Սա այն վայրն էր, որտեղ 2000 տարի առաջ մի գառ փոխարինել էր Իսահակին, երբ Աբրահամը նրան Աստծուն էր մատուցել։ Հիսուսի խաչելությունը այնքան հստակորեն համապատասխանում է զոհաբերված Պասեքի գառներին ըստ ամսաթվի և Իսահակի համար զոհաբերված գառան ըստ վայրի։ Սա նշան է, որ Հիսուսի խաչելությունը կազմում է Աստծո ծրագրի կենտրոնը։ Դրան հավատալը անմիտ հավատք չէ, այլ պարզապես թույլ է տալիս, որ այս պատմական փաստերը արտահայտեն իրենց նշանակությունը։ Զատկական շաբաթվա 6-րդ օրվա՝ ուրբաթ օրվա, աղյուսակը ցույց է տալիս այս համակարգումը դարերի ընթացքում։

Մարդկանց մասին պատմությունները ավարտվում են նրանց մահով, բայց ոչ Հիսուսի։ Հաջորդը  Շաբաթն է՝ 7-րդ օրը։

---

[i] Հիսուսը խաչվեց հրեական լուսնային օրացույցի Նիսանի 14-ին՝ Պասեքին։ Սակայն միջազգային մակարդակով օգտագործվող ստանդարտ օրացույցը Գրիգորյան օրացույցն է՝ տարեկան 365.24 օրով։ Այսպիսով, մ.թ. 3-րդ դարում եկեղեցու պաշտոնյաները մշակեցին Ավագ Ուրբաթը և Զատիկը այս օրացույցի համար հաշվարկելու մեկ այլ եղանակ։ Զատկի կիրակին սահմանվեց մարտի 21-ի գիշերահավասարից հետո առաջին լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը։ Քանի որ հրեական ամիսները լուսնային են, նիսանի 14-ը միշտ կլինի լիալուսնի վրա։ Զատկի ամսաթիվը հաշվարկելու վերանայված մեթոդով Զատկի և Պասեքի տոները սովորաբար մոտ են միմյանց։ Սակայն դրանք սովորաբար նույն օրը չեն լինում։