Հավանաբար հրեաների մասին մարդկանց կողմից կերտված ամենատարածված կարծրատիպը կապված է փողի հետ։ Խոսակցությունները, դավադրության վայրի տեսությունները և զրպարտությունները կեղծորեն ուղղված են հրեաներին՝ զուգորդված հարստության և իշխանության չարագործ ասոցիացիաների հետ։
Օրինակ՝ լորդ Ռոտշիլդին պատկերող այս ծաղրանկարը հայտնվել է ֆրանսիական Le Rire ամսագրի 1898 թվականի շապիկին ։ Այն ցույց է տալիս նրան դիվային ձեռքերով և ժլատ դեմքով, որը փորձում է զավթել ամբողջ աշխարհը։ Le Rire-ը այն հրապարակել է Դրեյֆուսի գործի ժամանակ , որը հակասեմական լայնորեն հրապարակային դատավարություն էր, որը տասնամյակ շարունակ ցնցեց ֆրանսիական հասարակությունը։
Սակայն կասկած չկա, որ որոշ ականավոր հրեաներ ցուցաբերել են ֆինանսական խորամանկություն։ Այստեղ մենք առանձնացնում ենք մի քանիսը։
Լեգենդար Ռոտշիլդները
Ռոտշիլդները հրեական ընտանիք էին, որը գործում էր որպես մասնավոր բանկիրներ Եվրոպայի տարբեր կառավարությունների համար: Նրանք սկսել են իրենց գործունեությունը Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ (1803-1815): Լոնդոնում բնակվող նրանք ընտանեկան կապեր ունեին եվրոպական մայրաքաղաքներում: Նրանք միլիոնավոր դոլարներ էին վաստակում եվրոպական շատ երկրների պետական վարկերից և արժեթղթերից: Արդյունաբերական հեղափոխության տարածմանը զուգընթաց, Ռոտշիլդները հնարամտորեն ներդնում էին իրենց շահույթը երկաթուղիների և այլ ենթակառուցվածքների մեջ ամբողջ եվրոպական մայրցամաքում:
Ներդրումային բանկային գործունեությունը Ամերիկայում
Միևնույն ժամանակ, Ատլանտյան օվկիանոսի մյուս կողմում հրեա ձեռնարկատերերը հիմնադրեցին ամերիկյան ներդրումային բանկեր, որոնք այսօր գերիշխում են համաշխարհային առևտրում։
- Goldman Sachs (հիմնադրվել է 1869 թվականին Մարկուս Գոլդմանի կողմից),
- Lehman Brothers (հիմնադրվել է 1847 թվականին Հենրի Լեհնամի կողմից և գնվել Barclays-ի կողմից ),
- Bear Sterns (համահիմնադրվել է 1923 թվականին Ջոզեֆ Բեարի կողմից և գնվել JP Morgan Chase-ի կողմից),
- Սալոմոն եղբայրներ (հիմնադրվել է Հայմ Սալոմոնի ժառանգների կողմից և գնվել Citigroup-ի կողմից)
Սրանք բոլորը հիմնադրվել են ձեռներեց հրեաների կողմից, ովքեր տիրապետում էին ֆինանսների և ներդրումների ոլորտին։
Ջորջ Սորոս
Այսօր Ջորջ Սորոսը (1930-) կրում է նույն համբավը։ Ծնվելով Հունգարիայում հրեական ընտանիքում, նա տեղափոխվել է Միացյալ Նահանգներ և 1969 թվականին հիմնադրել իր սեփական ներդրումային հեջ ֆոնդը։ Վիքիպեդիան նրա զուտ կարողությունը նշում է 9 միլիարդ դոլար՝ 32 միլիարդ դոլար նվիրաբերելուց հետո։ Նա առավել հայտնի է 1992 թվականին Անգլիայի բանկի դեմ խաղադրույքներ կատարելով։ Սա Մեծ Բրիտանիայի ֆունտ ստերլինգը ծնկի բերեց՝ այդ ընթացքում նրան միլիարդներ վաստակելով։
Կենտրոնական բանկիրներ
Հրեաները մեծ կապ ունեն ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգի հետ։ Դաշնային պահուստային համակարգը աշխարհի ամենահզոր կենտրոնական բանկն է։ Այն ազդում է մոլորակի բոլոր բնակիչների տնտեսական կենսակերպի վրա։ Այն ստեղծվել է 1913 թվականին՝ հիմնականում հրեա-գերմանացի ներգաղթյալ Փոլ Վարբուրգի աշխատանքի շնորհիվ ։ ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգի նախորդ երեք նախագահները՝ Ալան Գրինսպանը (1987-2006), Բեն Բերնանկեն (2006-2014) և Ջանեթ Ելենը (2014-2018) հրեաներ են։
Federalreserve , PD-USGov-BBG , Wikimedia Commons-ի միջոցով
Մեկ շնչի հաշվով հրեաները հակված են ցուցաբերել ձեռնարկատիրական ոգի՝ ֆինանսական շահագրգռվածությամբ, որը շատերին բերել է բարձր մակարդակի ֆինանսական պաշտոնների: Սակայն այս ամենի հետևում չկա որևէ չարագործ կամ համաշխարհային դավադրություն, ինչպես ոմանք են ենթադրել:
Շատերը չեն գիտակցում դա, բայց պատմության մեջ ամենահայտնի հրեան՝ Հիսուս Նազովրեցին, նույնպես սովորեցրել և ապրել է որպես ներդրող։ Այնուամենայնիվ, նա իր ներդրումային հայացքներում օգտագործել է ոչ ավանդական չափանիշներ։ Այստեղ մենք կանդրադառնանք Իսրայելի այս ներկայացուցչի ներդրումային փիլիսոփայությանը ։
Հիսուսը որպես ներդրող
Բավականաչափ երկար ներդրումային ժամանակային հորիզոնի օգտագործումը ներդրողի և բանկիրի հաջողության գրավականն է: Նրանք նաև պետք է պատշաճ կերպով գնահատեն վարկառուների վարկերը մարելու կարողությունը: Հիսուսը, որը նույնքան օժտված էր ֆինանսական մտածողությամբ, որքան վերևում քննարկված իր հրեա եղբայրները, օգտագործում էր բոլորովին այլ ներդրումային ժամանակային հորիզոն, քան նրանք: Սա փոխեց նրա ռիսկի/շահույթի ֆինանսական մտածողությունը՝ արմատապես փոխելով այն մերից:
Հիսուսը սրանով ամփոփեց ներդրումային ռիսկի/շահույթի վերաբերյալ իր ընդհանուր տեսակետը։
Ձեզ համար գանձեր մի՛ դիզեք երկրի վրա, որտեղ ցեցն ու ժանգն ապականում են, և որտեղ գողերը սողոսկում են ու գողանում։ 20 Այլ ձեզ համար երկնքո՛ւմ գանձեր դիզեք, որտեղ ո՛չ ցեցը, ո՛չ ժանգը չեն ապականում, ո՛չ էլ գողերն են սողոսկում ու գողանում. 21 որովհետև որտեղ ձեր գանձն է, այնտեղ էլ ձեր սիրտը կլինի։
ՄԱՏԹԵՈՍ 6:19-21
Հիսուսի տեսակետները ռիսկի/պարգևատրման վերաբերյալ
Ասեք ինչ ուզում եք նրա «երկնքում գանձերի» վերաբերյալ երկարաժամկետ հեռանկարի իրականության մասին, «երկրի վրա գանձերի» նրա գնահատականը խորամանկորեն ճշգրիտ է: Ռոտշիլդները կորցրել են 150 տարի առաջ ունեցած ֆինանսական հզորությունը: Եվրոպական պատերազմները, նացիստների կողմից հրեաներից բռնագրավված հարստությունը և եվրոպական արդյունաբերությունների ազգայնացումը զգալիորեն նվազեցրել են Ռոտշիլդների ընտանեկան հարստությունը: Վերը նշված ամերիկյան բանկերի մեծ մասը սնանկացել է կամ կլանվել է այլ բանկերի կողմից: Դրանք այլևս չեն գործում: Հիսուսի գնահատականը, որ երկրի վրա արժեք է կուտակվել, քայքայվում է, բազմիցս ապացուցվել է: Մենք միշտ չէ, որ գիտակցում ենք դա, քանի որ մեր ժամանակային հորիզոնը կարճ է: Բայց նա օգտագործել է շատ հեռու ձգվող ժամանակային հորիզոն:
Հիսուսի ներդրումային ժամանակի հորիզոնը
Հիսուսի ներդրումային ժամանակային հորիզոնը եզակիորեն երկար էր։ Այսպիսով, նա արժեքին նայում էր Աստծո արքայությունում հավերժության տեսանկյունից ։ Նրա տեսանկյունից արժեքը տեսնելը թույլ տվեց մեկ այլ հարուստ հրեա ներդրողի նույնպես այլ կերպ գնահատել արժեքը։ Ավետարանը դա այսպես է նկարագրում.
Հիսուսը մտավ Երիքով և անցնում էր նրա միջով։ 2 Եվ ահա մի մարդ՝ Զակքեոս անունով, որ մաքսապետ էր և հարուստ, 3 ուզում էր տեսնել, թե ով է Հիսուսը, բայց բազմության պատճառով չէր կարողանում, որովհետև կարճահասակ էր։ 4 Առաջ վազելով՝ մի ժանտաթզենու վրա բարձրացավ, որպեսզի նրան տեսնի, որովհետև այդտեղով էր անցնելու։ 5 Երբ այդ տեղը եկավ, Հիսուսը վեր նայեց ու նրան ասաց. «Զակքեո՛ս, շտապի՛ր, իջի՛ր, որովհետև այսօր պետք է քո տանը մնամ»։ 6 Նա շտապ իջավ ու նրան ուրախությամբ ընդունեց։ 7 Բոլորը, տեսնելով, տրտնջում էին ու ասում. «Մեղավոր մարդու մոտ մտավ հանգիստ առնելու»։ 8 Զակքեոսը կանգնեց ու Տիրոջն ասաց. «Տե՛ր, իմ ունեցվածքի կեսն աղքատներին կտամ ու եթե մեկին զրպարտությամբ զրկել եմ, քառապատիկ կվճարեմ»։ 9 Հիսուսը նրան ասաց. «Այսօր այս տան համար փրկություն եղավ, որովհետև սա ևս Աբրահամի որդի է, 10 որովհետև Մարդու Որդին եկել է կորածին փնտրելու ու փրկելու»։
ՂՈՒԿԱՍ 19: 1-10
Ռանդերսի արվեստի թանգարան , ՊԴ-ԱՄՆ ժամկետանց , Wikimedia Commons-ի միջոցով
Փողը ծառա՞լ է, թե՞ տիրոջը։
Զաքեոսի խոստումը՝ իր ունեցվածքը կարիքավորներին նվիրաբերելու և առաջին անգամ « Ճշմարտություն և հաշտեցում » նախագիծը խթանելու մասին, չի նշանակում, որ ժամանակավոր երկրային ունեցվածք ունենալը սխալ է։ Ավելի շուտ, ինչպես Հիսուսն ասել է այլուր.
Լիպպո Մեմմի , ԱՄՆ-ում ժամկետանց PD-ի լիազորագիր , Վիքիպեդիայի միջոցով
Ոչ ոք չի կարող երկու տիրոջ ծառայել, որովհետև կա՛մ մեկին կատի և մյուսին կսիրի, կա՛մ մեկին կմեծարի և մյուսին կարհամարհի։ Չեք կարող ծառայել և՛ Աստծուն, և՛ մամոնային*։
ՄԱՏԹԵՈՍ 6:24
Մենք սովորաբար կարծում ենք, որ փողը մեզ է ծառայում, բայց մեր բնույթն այնպիսին է , որ փոխարենը մենք հեշտությամբ ի վերջո ծառայում ենք փողին։ Այդ դեպքում անհնար է դառնում գնահատել ակտիվները, կյանքը և մեր հոգին ( հոգեկանը ) հավերժության ժամանակային հորիզոնում։
Հիսուսը Աստծո Թագավորության վերաբերյալ ուներ յուրահատուկ ֆինանսական տեսակետ։ Հետևաբար, Զաքեոսի հետ խոսելուց անմիջապես հետո Հիսուսը սովորեցրեց այս ֆինանսական դասը։
Տասը մինաների պատմությունը
Եվ մինչ նրանք լսում էին այս բաները, մի առակ էլ հավելեց, որովհետև Երուսաղեմին էր մոտենում, և նրանք կարծում էին, թե Աստծու արքայությունը շուտով հայտնվելու է։ 12 Արդ ասաց. «Մի ազնվական մարդ հեռու երկիր գնաց, որպեսզի իր թագավորությունը ստանա ու վերադառնա։ 13 Կանչելով իր տասը ծառաներին՝ նրանց տասը մնաս* տվեց ու ասաց. “Շահարկե՛ք, մինչև գամ”։ 14 Բայց նրա համաքաղաքացիները ատում էին նրան. պատգամավորներ ուղարկեցին նրա հետևից և ասացին. “Չենք ուզում, որ դա մեզ վրա թագավորի”։ 15 Եվ նա, թագավորությունը ստացած, վերադարձավ ու ասաց, որ կանչեն այն ծառաներին, որոնց արծաթ էր տվել, որպեսզի իմանա, թե ով ի՛նչ է շահել։ 16 Առաջինը եկավ ու ասաց. “Տե՛ր, քո մնասը տասը մնաս շահ բերեց”։ 17 Նրան ասաց. “Լա՛վ, բարի՛ ծառա, քանի որ քիչ բանում հավատարիմ եղար, տասը քաղաքի վրա իշխանությո՛ւն ունեցիր”։ 18 Երկրորդը եկավ ու ասաց. “Տե՛ր, քո մնասը հինգ մնաս շահ բերեց”։ 19 Նրան էլ ասաց. “Դու էլ հինգ քաղաքի վրա՛ եղիր”։ 20 Մյուսն էլ եկավ ու ասաց. “Տե՛ր, ահա քո մնասը, որ թաշկինակի մեջ փաթաթած պահում էի։ 21 Վախենում էի քեզանից, որովհետև դու խիստ մարդ ես. վերցնում ես, ինչ որ չես դրել, և հնձում ես, ինչ որ չես ցանել”։ 22 Եվ նրան ասաց. “Քո բերանով եմ քեզ դատելու, չա՛ր ծառա։ Գիտեիր, որ ես խիստ մարդ եմ, վերցնում եմ, ինչ որ չեմ դրել, հնձում եմ, ինչ որ չեմ ցանել. 23 այդ ինչո՞ւ իմ արծաթը լումայափոխներին չտվեցիր, որ ես երբ գայի, այն շահով հետ առնեի”։ 24 Եվ ներկա գտնվողներին ասաց. “Վերցրե՛ք դրանից մնասը ու տվե՛ք տասը մնաս ունեցողին”։ 25 Նրան ասացին. “Տե՛ր, նա արդեն տասը մնաս ունի”։ 26 “Ասում եմ ձեզ, որ ամեն ունեցողի կտրվի, իսկ չունեցողից, ինչ էլ որ ունի, կվերցվի։ 27 Իսկ իմ այն թշնամիներին, որոնք չէին ուզում, որ ես իրենց վրա թագավորեմ, այստե՛ղ բերեք ու իմ առաջ սպանե՛ք”»։
ՂՈՒԿԱՍ 19:11-26
Սեփականատերե՞ր։ Կամ պարզապես կառավարիչներ՞
Առանց այս պատմությունից ամբողջ իմաստը քաղելու, մի քանի դիտարկումներ ուսանելի են.
- Ամբողջ պատմության ընթացքում մինաները միշտ պատկանում էին ազնվականին։ Նա դրանք փոխառությամբ էր տալիս ծառաներին՝ իր ներդրումից շահույթ ստանալու նպատակով։ Ծառաները կառավարում էին մինաները, բայց երբեք դրանց սեփականատերը չէին։
- Այս պատմության մեջ Հիսուսն իրեն ներկայացնում է որպես ազնվական։ Նա մեզ դնում է որպես ծառաներ։ Մեզ վստահվել են «մինասներ», որոնք խորհրդանշում են ակտիվներ, արժեք, հնարավորություններ և մեր բնատուր տաղանդներ։ Նա ակնկալում էր, որ ծառաները լավ եկամուտ կբերեն, ինչպես ցանկացած ֆինանսական կառավարիչ կանի իր ներդրումային հաճախորդների համար։
Ի վերջո, մենք ոչնչի տերը չենք
Մենք անցնում ենք կյանքի միջով՝ մտածելով, որ մեր բնական տաղանդներն ու հնարավորությունները մերն են, բայց իրականում դրանք մերը չեն, դրանք մեզ փոխառված են։ Հիսուսը խորամանկորեն օգտագործում է այս պատմությունը՝ մեզ հիշեցնելու համար, որ մեր կյանքը, առողջությունը, հնարավորությունները և նույնիսկ մեր ապագան մերը չեն։ Մենք պետք է ընդունենք, որ սա ճիշտ է, քանի որ մենք չենք կարող դրանք պահպանել։ Ի վերջո, մենք ստիպված ենք հրաժարվել դրանցից բոլորից։ Հիսուսը հիշեցնում է մեզ, որ դրանք մեզ ժամանակավորապես փոխառված են։
Վերջապես, որպես ցանկացած լավ ներդրող, Հիսուսը բացատրում է, որ նրանք, ովքեր իրենց ներդրումից շահույթ են ստացել, կստանան այն ամբողջությամբ՝ հետագա ներդրումների հնարավորություններով։ Նրա Թագավորությունը նրանց կտա ավելին, քան նրանք կարող էին պատկերացնել։
Մենք սովորաբար Հիսուսին չենք կապում խորաթափանց ֆինանսական մտածողության հետ, ինչպես որ անում ենք նրա հրեա եղբայրների հետ, բայց նա կենտրոնացած էր ներդրումների վրա։ Նա մեզ հրավիրում է համատեղ ներդրումներ կատարել իր ներդրումներում, որոնք հնարավոր չէ կորցնել, գողանալ կամ ոչնչացնել։ Պարզապես, ինչպես մյուս հրեա ֆինանսական տեսլականներ, նա տեսնում էր ավելի հեռու, քան մենք։ Նա նայում էր մինչև Իր Թագավորության հաստատումը ։ Այդ առումով նա ցույց տվեց, որ ինքը ոչ թե հոտային ներդրող է (ով նայում էր ուրիշներին՝ տեսնելու, թե ինչի մեջ ներդրում կատարի), այլ խորաթափանց հակադրվող ներդրող , որը տեսնում էր հասանելի արժեք, որը մյուսները չէին կարող տեսնել։
Հիսուսի ներդրումային գինը
Մենք կարող ենք Նրա Թագավորությունը համարել եթերային, անշոշափելի կամ անիրական։ Սակայն համոզված լինելով այս ներդրումային եկամտաբերության իրականության մեջ՝ նա անտեսեց մյուս բոլոր ներդրումները։ Նա իր ողջ կապիտալը ներդրեց դրա մեջ։ Նաթան Ռոտշիլդն իր ներդրումային փիլիսոփայության մասին ասել է .
«Գնելու ժամանակը այն է, երբ փողոցներում արյուն կա»։
Ռոտշիլդը նկատի ուներ, որ մենք պետք է ներդրումներ կատարենք, երբ ուրիշները խուճապի մատնված վաճառում են իրենց ունեցվածքը։ Այդ դեպքում մենք մեր ներդրումը կստանանք լավ գնով։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես Հիսուսը ներդրում կատարեց Թագավորության մեջ այս ասացվածքով, երբ նրա լավ ընկերը մահանում է ։