Հավանաբար մարդկանց կողմից կերտած ամենամեծ կարծրատիպը հրեաների մասին կապված է փողի հետ։ Բամբասանքները, անհեթեթ դավադրության տեսությունները և զրպարտությունները կեղծորեն ուղղված են եղել հրեաներին՝ զուգորդված հարստության և իշխանության չարագործ ասոցիացիաների հետ։
Օրինակ՝ Լորդ Ռոթշիլդի պատկերող այս ծաղրանկարը 1898 թվականին հայտնվել է ֆրանսիական Le Rire ամսագրի կազմի վրա։ Այն ցույց է տալիս նրան սատանայական ձեռքերով և ժլատ դեմքով, որը փորձում է վերցնել ամբողջ աշխարհը։ Le Rire-ը այն հրապարակել է Դրեյֆուսի դատի ժամանակ, որը հակասեմական լայն հրապարակային դատավարություն էր, որը երկար տարիներ շարունակ ցնցեց ֆրանսիական հասարակությունը։
Սակայն կասկած չկա, որ որոշ նշանավոր հրեաներ ցուցաբերել են ֆինանսական խորամանկություն։ Այստեղ մենք առանձնացնում ենք մի քանիսին։
Լեգենդար Ռոթշիլդները
Ռոթշիլդները հրեական ընտանիք էին, ովքեր գործում էին որպես մասնավոր բանկիրներ Եվրոպայի տարբեր կառավարությունների համար: Նրանք սկսել են իրենց գործունեությունը Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ (1803-1815): Լոնդոնում բնակվելով, նրանք ընտանեկան կապեր ունեին եվրոպական մայրաքաղաքներում: Նրանք միլիոնավոր դոլարներ էին վաստակում եվրոպական շատ երկրների պետական վարկերից և արժեթղթերից: Արդյունաբերական հեղաշրջման տարածմանը զուգընթաց, Ռոթշիլդները հնարամտորեն ներդնում էին իրենց շահույթը երկաթուղիների և այլ ենթակառուցվածքների մեջ ամբողջ եվրոպական մայրցամաքում:
Ներդրումային Բանկային գործունեությունը Ամերիկայում
Միևնույն ժամանակ, Ատլանտյան օվկիանոսի մյուս կողմում հրեա ձեռնարկատերերը հիմնադրեցին ամերիկյան ներդրումային բանկեր, որոնք այսօր գերիշխում են համաշխարհային առևտրում։
- Goldman Sachs (հիմնադրվել է 1869 թվականին Մարկուս Գոլդմանի կողմից),
- Lehman Brothers (հիմնադրվել է 1847 թվականին Հենրի Լեհմամնի կողմից և գնվել Barclays-ի կողմից),
- Bear Sterns (համահիմնադրվել է Ջոզեֆ Բեարին 1923 թվականին և գնվել JP Morgan Chase-ի կողմից),
- Salomon Brothers (հիմնադրվել է Հեյմ Սալոմոնի ժառանգների կողմից և գնվել Citigroup-ի կողմից)
Այս բոլորը հիմնադրվել են ձեռներեց հրեաների կողմից, ովքեր տիրապետում էին ֆինանսների և ներդրումների ոլորտին։
Ջորջ Սորոս
Այսօր Ջորջ Սորոսը (1930-) կրում է նույն համբավը։ Ծնվելով Հունգարիայում, հրեական ընտանիքում, նա տեղափոխվել է Միացյալ Նահանգներ և 1969 թվականին հիմնադրել իր սեփական ներդրումային հեջ ֆոնդը։ Վիքիպեդիան նրա կարողությունը նշում է 9 միլիարդ դոլար՝ 32 միլիարդ դոլար նվիրաբերելուց հետո։ Նա առավել հայտնի է 1992 թվականին Անգլիայի բանկի դեմ խաղադրույքներ կատարելով։ Այս ամենից հետո Մեծ Բրիտանիայի ֆունտ ստերլինգը ոտնահարվեց՝ այդ ընթացքում նրան միլիարդներ վաստակելով։
Կենտրոնական Բանկային Գործիչներ
Հրեաները մեծ կապ ունեն ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգի հետ։ Դաշնային պահուստային համակարգը աշխարհի ամենահզոր կենտրոնական բանկն է։ Այն ազդում է մոլորակի բոլոր բնակիչների տնտեսական կենսակերպի վրա։ Այն ստեղծվել է 1913 թվականին՝ հիմնականում հրեա-գերմանացի ներգաղթյալ Փոլ Վարբուրգի աշխատանքի շնորհիվ։ ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգի նախորդ երեք նախագահները՝ Ալան Գրինսպենը (1987-2006) Բեն Բերնանկեն (2006-2014) և Ջանեթ Ելլենը (2014-2018) հրեաներ են։
Federalreserve , PD-USGov-BBG , Wikimedia Commons-ի միջոցով
Մեկ անձի հաշվով հրեաները հակված են ցուցաբերել ձեռնարկատիրական ոգի՝ ֆինանսական շահագրգռվածությամբ, որը շատերին բերել է բարձր մակարդակի ֆինանսական պաշտոնների: Սակայն այս ամենի հետևում չկա որևէ չարագործ կամ համաշխարհային դավադրություն, ինչպես ոմանք են ենթադրել:
Շատերը չեն գիտակցում դա, բայց պատմության մեջ ամենահայտնի հրեան՝ Հիսուս Նազովրեցին, նույնպես սովորեցրել և ապրել է որպես ներդրող։ Այնուամենայնիվ, նա իր ներդրումային հայացքներում օգտագործել է ոչ ավանդական չափանիշներ։ Այստեղ մենք կանդրադառնանք Իսրայելի այս ներկայացուցչի ներդրումային փիլիսոփայությանը։
Հիսուսը որպես Ներդրող
Բավականաչափ երկար ներդրումային ժամանակային հորիզոնի օգտագործումը ներդրողի և բանկային գործչի հաջողության գրավականն է: Նրանք նաև պետք է պատշաճ կերպով գնահատեն վարկառուների վարկերը վճարելու կարողությունը: Հիսուսը, ով իր վերևում քննարկված իր հրեա եղբայրները չափ նույնքան օժտված էր ֆինանսական մտածողությամբ, օգտագործում էր բոլորովին այլ ներդրումային ժամանակային հորիզոն, քան նրանք: Այս փոխեց նրա ռիսկի/շահույթի ֆինանսական մտածողությունը՝ ամբողջովին փոխելով այն մերինից:
Հիսուսը սրանով ամփոփեց ներդրումային ռիսկի/շահույթի վերաբերյալ իր ընդհանուր տեսակետը։
Ձեզ համար այլևս գանձեր մի՛ դիզեք երկրի վրա, որտեղ ցեցն ու ժանգը ոչնչացնում են և որտեղ գողերը ներխուժում ու գողանում են։ Փոխարենը՝ ձեզ համար գանձեր դիզեք երկնքում, որտեղ ո՛չ ցեցն ու ժանգն են ոչնչացնում և ո՛չ էլ գողերն են ներխուժում ու գողանում։ Որտեղ քո գանձն է, այնտեղ էլ քո սիրտը կլինի։
ՄԱՏԹԵՈՍ 6:19-21
Հիսուսի տեսակետները ռիսկի/շահույթի վերաբերյալ
Ասեք ինչ ուզում եք նրա «երկնքում գանձերի» վերաբերյալ երկարաժամկետ հեռանկարի իրականության մասին, «երկրի վրա գանձերի» նրա գնահատականը խորամանկորեն ճշգրիտ է: Ռոթշիլդները կորցրել են 150 տարի առաջ ունեցած ֆինանսական հզորությունը: Եվրոպական պատերազմները, նացիստների կողմից հրեաներից բռնագրավված հարստությունը և եվրոպական արդյունաբերությունների ազգայնացումը զգալիորեն նվազեցրել են Ռոթշիլդների ընտանեկան հարստությունը: Վերը նշված ամերիկյան բանկերի մեծ մասը սնանկացել է կամ կլանվել է այլ բանկերի կողմից: Դրանք այլևս չեն գործում: Հիսուսի գնահատականը, որ երկրի վրա կուտակված արժեքը քայքայվում է, բազմիցս ապացուցվել է: Մենք միշտ չէ, որ գիտակցում ենք դա, քանի որ մեր ժամանակային հորիզոնը կարճ է: Բայց նա օգտագործել է շատ երկար ձգվող ժամանակային հորիզոն:
Հիսուսի Ներդրուման Ժամանակի Հորիզոնը
Հիսուսի ներդրման ժամանակային հորիզոնը առանձնահատու կերպով երկար էր։ Այսպիսով, նա արժեքը տեսնում էր Աստծո արքայությունում հավերժության տեսանկյունից։ Նրա տեսանկյունից արժեքը տեսնելը, թույլ տվեց մեկ այլ հարուստ հրեա ներդրողի նույնպես այլ կերպ գնահատել արժեքը։ Ավետարանը դա այսպես է նկարագրում.
Հիսուսը մտավ Երիքով ու անցնում էր նրա միջով։ Այնտեղ մի հարուստ մարդ կար Զաքեոս անունով, որ հարկահավաքների պետն էր և հարուստ էր։ Նա ուզում էր տեսնել, թե ով էր այդ Հիսուսը, բայց բազմության պատճառով չէր կարողանում, որովհետև կարճահասակ էր։ Ուստի նա առաջ վազեց և բարձրացավ մի ժանտաթզենու վրա, որ տեսնի նրան, որովհետև նա այդ ճանապարհով էր անցնելու։
Երբ Հիսուսը հասավ այնտեղ, վեր նայեց ու ասաց նրան. «Զաքեո՛ս, շտապ ցած իջիր, որովհետև այսօր քո տանը պետք է մնամ»։ Նա էլ շտապելով ցած իջավ և ուրախությամբ հյուրընկալեց նրան։
Բայց սա տեսնելով՝ բոլորը սկսեցին փնթփնթալ. «Մեղավոր մարդու տուն մտավ հանգիստ առնելու»։
Զաքեոսն էլ կանգնեց և Տիրոջն ասաց. «Ահա իմ ունեցվածքի կեսը, Տե՛ր, տալիս եմ աղքատներին, և ինչ էլ որ շորթել եմ որևէ մեկից կեղծ մեղադրանքով, քառապատիկն եմ վերադարձնում»:
Սա լսելով՝ Հիսուսն ասաց նրան. «Այսօր փրկություն եկավ այս տանը, որովհետև նա նույնպես Աբրահամի որդի է: Մարդու Որդին եկավ կորածին փնտրելու և փրկելու»:
ՂՈՒԿԱՍ 19: 1-10
Ռանդերսի արվեստի թանգարան , ՊԴ-ԱՄՆ ժամկետանց , Wikimedia Commons-ի միջոցով
Փողը Ծառայո՞ւմ է: Թե՞ Տիրում է։
Զաքեոսի խոստումը՝ իր ունեցվածքը կարիքավորներին նվիրաբերելու և առաջին անգամ «Ճշմարտություն և հաշտեցում» նախագիծը խթանելը, չի նշանակում, որ ժամանակավոր երկրային ունեցվածք ունենալը սխալ է։ Ավելի շուտ, ինչպես Հիսուսն ասել է այլուր.
Լիպպո Մեմմի , ԱՄՆ-ում ժամկետանց PD-ի լիազորագիր , Վիքիպեդիայի միջոցով
Ոչ ոք չի կարող երկու տիրոջ ծառայել, որովհետև կա՛մ մեկին կատի և մյուսին կսիրի, կա՛մ մեկին կմեծարի և մյուսին կարհամարհի։ Չեք կարող ծառայել և՛ Աստծուն, և՛ Հարստությանը:
ՄԱՏԹԵՈՍ 6:24
Մենք սովորաբար կարծում ենք, որ փողը մեզ է ծառայում, բայց մեր բնույթն այնպիսին է, որ փոխարենը մենք հեշտությամբ ի վերջո ծառայում ենք փողին։ Այդ դեպքում անհնար է դառնում գնահատել հարստությունը, կյանքը և մեր հոգին (հոգեկանը) հավերժության ժամանակային հորիզոնում։
Հիսուսը Աստծո Թագավորության վերաբերյալ ուներ յուրահատուկ ֆինանսական տեսակետ։ Հետևաբար, Զաքեոսի հետ խոսելուց անմիջապես հետո, Հիսուսը սովորեցրեց այս ֆինանսական դասը։
Տասը Մնասի Պատմությունը
Մինչ նրանք լսում էին այս բաները, մի առակ էլ հավելեց, որովհետև Երուսաղեմին էր մոտենում, և նրանք կարծում էին, թե Աստծու արքայությունը շուտով հայտնվելու է։ Ուստի ասաց. «Մի ազնվական մարդ հեռու երկիր գնաց, որպեսզի իր թագավորությունը ստանա ու վերադառնա։ Կանչելով իր տասը ծառաներին՝ նրանց տասը մնաս տվեց ու ասաց. «Շահարկե՛ք, մինչև գամ»։
«Բայց նրա համաքաղաքացիները ատում էին նրան. խումբ դեսպաններ ուղարկեցին նրա հետևից և ասացին. «Չենք ուզում, որ այս մարդը մեզ թագավոր լինի»։
«Եվ նա, թագավորությունը ստացած, վերադարձավ ու ասաց, որ կանչեն այն ծառաներին, որոնց արծաթ էր տվել, որպեսզի իմանա, թե ով ի՛նչ է շահել։
«Առաջինը եկավ ու ասաց. «Տե՛ր, քո մնասը տասը մնաս շահ բերեց»։ Նրան ասաց.
«Լա՛վ, բարի՛ ծառա, քանի որ քիչ բանում հավատարիմ եղար, տասը քաղաքի վրա իշխանությո՛ւն ունեցիր»։
Երկրորդը եկավ ու ասաց. «Տե՛ր, քո մնասը հինգ մնաս շահ բերեց»։
Նրան էլ ասաց. «Դու էլ հինգ քաղաքի վրա՛ եղիր»։
Մյուսն էլ եկավ ու ասաց. «Տե՛ր, ահա քո մնասը, որ շորի մեջ փաթաթած պահում էի։ Վախենում էի քեզանից, որովհետև դու խիստ մարդ ես. վերցնում ես, ինչ որ չես ներդրել, և հնձում ես, ինչ որ չես ցանել»։
Եվ նրան ասաց. «Քո բերանով եմ քեզ դատելու, չա՛ր ծառա։ Գիտեիր, որ ես խիստ մարդ եմ, վերցնում եմ, ինչ որ չեմ ներդրել, հնձում եմ, ինչ որ չեմ ցանել. այդ ինչո՞ւ իմ արծաթադրամը չդրեցիր վաշխառուների սեխանին, որ ես երբ գայի, այն շահով հետ առնեի»։
Եվ ներկա գտնվողներին ասաց. «Վերցրե՛ք դրանից մնասը ու տվե՛ք տասը մնաս ունեցողին»։
Նրան ասացին. «Տե՛ր, նա արդեն տասը մնաս ունի»։
«Ասում եմ ձեզ, որ ով ունի, նրան ավելի կտրվի, իսկ չունեցողից, ինչ էլ որ ունի, կվերցվի»:
ՂՈՒԿԱՍ 19:11-26
Սեփականատերե՞ր։ Կամ պարզապես Կառավարիչներ՞
Առանց այս պատմությունից ամբողջ իմաստը քաղելու, մի քանի դիտարկումներ ուսանելի են.
- Ամբողջ պատմության ընթացքում մնասը միշտ պատկանում էր ազնվականին։ Նա դրանք որպես վարկ էր տալիս ծառաներին՝ իր ներդրումից շահույթ ստանալու նպատակով։ Ծառաները կառավարում էին մնասը, բայց երբեք դրանց սեփականատերը չէին։
- Այս պատմության մեջ Հիսուսն ինքն իրեն ներկայացնում է որպես ազնվական։ Նա մեզ դնում է որպես ծառաներ։ Մեզ վստահվել են «մնաս»-ը, որը խորհրդանշում են հարստությունը, արժեքը, հնարավորությունները և մեր բնատուր տաղանդները։ Նա ծառաներից ակնկալում էր լավ եկամուտ, ինչպես ցանկացած ֆինանսական կառավարիչ կանի իր ներդրումային հաճախորդների համար։
Ի վերջո, մենք ոչնչի տերը չենք
Մենք անցնում ենք կյանքի միջով՝ մտածելով, որ մեր բնական տաղանդներն ու հնարավորությունները մերն են, բայց իրականում դրանք մերը չեն, դրանք մեզ վարկով են տրված։ Հիսուսը խորամանկորեն օգտագործում է այս պատմությունը՝ մեզ հիշեցնելու համար, որ մեր կյանքը, առողջությունը, հնարավորությունները և նույնիսկ մեր ապագան մերը չեն։ Մենք պետք է ընդունենք, որ սա ճիշտ է, քանի որ մենք չենք կարող դրանք պահել։ Ի վերջո, մենք ստիպված ենք հրաժարվել այդ բոլորից։ Հիսուսը հիշեցնում է մեզ, որ դրանք մեզ ժամանակավորապես են տրված։
Վերջապես, որպես ցանկացած լավ ներդրող, Հիսուսը բացատրում է, որ նրանք, ովքեր իրենց ներդրումից շահույթ են ստացել, կստանան այն ամբողջությամբ՝ հետագա ներդրումների հնարավորություններով։ Նրա Թագավորությունը նրանց կտա ավելին, քան նրանք կարող էին պատկերացնել։
Մենք սովորաբար Հիսուսին չենք կապում խորաթափանց ֆինանսական մտածողության հետ, ինչպես որ անում ենք նրա հրեա եղբայրների հետ, բայց նա կենտրոնացած էր ներդրումների վրա։ Նա մեզ հրավիրում է համատեղ ներդրումներ կատարել իր ներդրումներում, որոնք հնարավոր չէ կորցնել, գողանալ կամ ոչնչացնել։ Պարզապես, ինչպես մյուս հրեա ֆինանսական մտածողներ, նա տեսնում էր ավելի հեռու, քան մենք։ Նա նայում էր մինչև Իր Թագավորության հաստատումը։ Այդ առումով նա ցույց տվեց, որ ինքը ոչ թե նմանակող ներդրող է (ով նայում էր ուրիշներին՝ տեսնելու, թե ինչի մեջ ներդրում կատարի), այլ խորաթափանց հակադրվող ներդրող է, որը տեսնում էր հասանելի արժեք, որը մյուսները չէին կարող տեսնել։
Հիսուսի Ներդրումային Գինը
Մենք կարող ենք Նրա Թագավորությունը համարել եթերային, անշոշափելի կամ անիրական։ Սակայն համոզված լինելով այս ներդրումային եկամտաբերության իրականության մեջ՝ նա անտեսեց մյուս բոլոր ներդրումները։ Նա իր ողջ կապիտալը ներդրեց դրա մեջ։ Նաթան Ռոթշիլդն իր ներդրումային փիլիսոփայության մասին ասել է.
«Գնելու ժամանակը այն է, երբ փողոցներում արյուն կա»։
Ռոթշիլդը նկատի ուներ, որ մենք պետք է ներդրումներ կատարենք, երբ ուրիշները խուճապի մատնված վաճառում են իրենց ունեցվածքը։ Այդ դեպքում մենք մեր ներդրումը կստանանք լավ գնով։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես Հիսուսը ներդրում կատարեց Թագավորության մեջ այս ասացվածքով, երբ նրա լավ ընկերը մահանում է։