Կենդանի Ջուր Մեռյալ Ծովի մոտ

Իսրայելի Աստվածաշնչյան երկիրը տարածվում է աշխարհի ամենամեծ միրաժի վրա՝ ստեղծելով այնտեղ կյանքի պատրանք, որտեղ կյանք գոյություն չունի։ Սա ստիպել է նրա բնակիչներին առաջնորդել մարդկային որոնումները՝ գտնելու այդ անփոխարինելի և կյանք տվող նյութը՝ ջուրը։ Այն նաև լուսավորող ֆոն է ապահովում Աստվածաշնչում տրված որոշ իմաստությունների, ամենահամարձակ հույսերի և շռայլ խոստումների համար։ Այս խոստումները տարածվում են ձեզ վրա և առաջարկում են բավարարվածությամբ ապրված կյանք։ Բայց սա հասկանալու համար մենք պետք է տեսնենք, թե դրա շնորհիվ ինչ են ստիպված եղել սովորել այնտեղի ապրողները:

Յուրօրինակ Մեռյալ Ծովը

Մեռյալ ծովը Իսրայելի ամենաակնառու աշխարհագրական առանձնահատկությունն է։ Այն գտնվում է երկրի ամենացածր բարձրության վրա՝ ծովի մակարդակից 431 մ ցածր՝ անապատի կենտրոնում։ Նման գեղեցիկ և մեծ ջրային մարմին ունենալը չորացած հողի կենտրոնում, կարծես թե, շատ բախտավոր է շրջակա բնակիչների համար։ Այնուամենայնիվ, 35% աղի պարունակությամբ այն աշխարհի ամենամեծ մշտական  ​​հիպերաղ լիճն է։ Հետևաբար, այն կյանք չի ապահովում, այստեղից էլ առաջանում է Մեռյալ ծով անվանումը։ Դուք չեք կարող խմել այս ջուրը։ Նույնիսկ աչքերի և բաց վերքերի մեջ ընկնելը կարող է առաջացնել ուժեղ բորբոքում։

Աստվածաշունչն առաջին անգամ Մեռյալ ծովի մասին հիշատակում է  մոտ 4000 տարի առաջ՝ Աբրահամի մասին պատմություններում։ Մեռյալ ծովը ծառայել է որպես հիմք Աստվածաշնչյան պատմության բոլոր հետագա գրողների, թագավորների և մարգարեների համար, որոնք գտնվում են Երուսաղեմից ընդամենը մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա։ Այս գրողները ջուրն օգտագործել են, որպես այդ տարածաշրջանում կյանքի կամ մահվան անհրաժեշտություն, որպեսզի պատկերազարդեն մեր մասին ճշմարտությունները։ Նրանք ջուրն օգտագործել են որպես թեմա մեզ խոստումներ տալու համար։

Երեմիան Ախտորոշում է մեր Ծարավը

Երեմիան ապրել է Թագավորների ժամանակաշրջանի ավարտին (մ.թ.ա. 600 թ.), երբ ապականությունն ու չարիքը տարածվել էին Իսրայելի հասարակության մեջ։ Նա դատապարտել է նրանց չարիքները, նույն չարիքները, որոնք այսօր տարածված են նաև մեր հասարակություններում։ Սակայն Երեմիան իր ուղերձը սկսել է սրանով։

«Որովհետև իմ ժողովուրդը երկու չարություն գործեց.

ինձ՝ կենաց ջրի աղբյուրին, լքեց.

իրենց համար ջրամբարներ փորեցին,

կոտրած ջրամբարներ,

որոնք չեն կարող ջուրը պահել»։

ԵՐԵՄԻԱ 2:13

Երեմիան ջուրն օգտագործեց որպես փոխաբերություն՝ օգնելու նրանց ավելի լավ հասկանալ մեղքը։ Նա հայտարարեց, որ նրանք նման են ծարավ մարդկանց, որոնք ջուր են փնտրում։ Ծարավ լինելու մեջ ոչ մի վատ բան չկա։ Բայց նրանք պետք է լավ ջուր խմեին։ Աստված ինքը լավ Կենդանի Ջուրն էր, որը կարող էր հագեցնել նրանց ծարավը։ Սակայն, Նրա մոտ գալու փոխարեն՝ իրենց ծարավը հագեցնելու համար, իսրայելացիները վստահում էին այլ, արտահոսող աղբյուրների՝ խմելու համար։ Սակայն նրանց կոտրված ջրամբարները երկար ժամանակ չէին կարող ջուր պահել և, հետևաբար, նրանց ավելի շատ էին ծարավ դարձնում։

Այլ կերպ ասած, նրանց մեղքը, իր բոլոր դրսևորումներով, կարելի է ամփոփել որպես Աստծուց բացի այլ բաների դիմելը՝ իրենց ծարավը հագեցնելու համար։ Սակայն այս մյուս բաները չէին կարողանա հագեցնել նրանց ծարավը, ինչպես որ ծակ բաժակի վրա չի կարելի հույսը դնել՝ շարունակական թարմություն ապահովելու համար։ Ի վերջո, իրենց դատարկ զբաղմունքներում իսրայելացիները մնացին ծարավ։ Նրանք մնացին միայն իրենց կոտրված ջրամբարները ձեռքներին՝ այսինքն՝ իրենց մեղքերի պատճառով առաջացած բոլոր խնդիրներն ու դժվարությունները։ Սողոմոնը՝ ողջ պատմության մեջ ամենահարուստ և ամենահաջողակ մարդը, վարպետորեն մանրամասն նկարագրեց այն զբաղմունքը, որը ձեռնարկեց իր ծարավը հագեցնելու համար։

Ծարավ Մարդիկ վատ ջրի աղբյուրների Ծովում

Սա ճշտորեն վերաբերվում է նաև մեզ այսօր՝ հարստության, զվարճանքի, ինքնադրսևորման և հաճույքի մեր դարաշրջանում։ Ժամանակակից հասարակությունը, անկասկած, ցանկացած դարաշրջանից ամենահարուստը, ամեխելացին, ամենաշատ ճանապարհորդածը, ամենազվարճացածը, երջանկության վրա կենտրոնացածը և տեխնոլոգիապես զարգացածն է։ Մենք հեշտությամբ դիմում ենք մեր դարաշրջանի այս և այլ բաների՝ պոռնոգրաֆիայի, անօրինական հարաբերությունների, թմրանյութերի, ալկոհոլի, ագահության, փողի, զայրույթի, նախանձի։ Մենք հույս ունենք, որ գուցե այս բոլորը կբավարարեն մեր ծարավը։ Բայց քանի որ Մեռյալ ծովը միրաժ է, որը պարունակում է միայն մահ, նույնիսկ երբ հեռվից թվում է, որպես քաղցրահամ ջուր, սրանք նույնպես միրաժներ են։ Դրանք չեն կարող երկարատև կերպով հագեցնել ծարավը և միայն մահվան կհանգեցնեն։

Երեմիայի նախազգուշացումը և Սողոմոնի տարեգրությունները պետք է մեզ դրդեն, որ մի քանի անկեղծ հարցեր տանք։

• Ինչո՞ւ ենք մեր ժամանակակից դարաշրջանում այդքան շատ պայքարում դեպրեսիայի, ինքնասպանության, ճաեպակալության, ամուսնալուծության, խանդի, նախանձի, ատելության և պոռնոգրաֆիայի դեմ։
• Ի՞նչ «ջրամբարներ» եք օգտագործում ծարավը հագեցնելու համար։ Դրանք «ջուր» պահո՞ւմ են։
• Արդյո՞ք կարծում ես, որ երբևէ կհագեցնես քո ծարավը։ Եթե  
  Սողոմոնի ծարավը հնարավոր չէր հագեցնել իր ամբողջ բերածով, ապա ինչպե՞ս կարող ես դու անել դա։

Հիսուսը սովորեցրեց այս նույն հարցերի շուրջ, խոստանալով հագեցնել մեր ծարավը։ Նա դա արեց՝ պնդելով, որ ներկայացնում է Իսրայելին, որի եզրակացությունն կգտնեք այստեղ է։ Նրա խոստումը ջրի վերաբերյալ առանձնանում է հատկապես այն պատճառով, որ Իսրայել ազգը առաջատարն է աշխարհում ջրային տեխնոլոգիաների ոլորտում։ Երկու Իսրայելներն էլ ջուր են առաջարկում ծարավ աշխարհին, թեև տարբեր տեսակի։

Իսրայելը աշխարհին հիանալի ջուր է առաջարկում

Իրենց չոր պայմանների պատճառով իսրայելցիները ստիպված են եղել դառնալ համաշխարհային առաջատարներ ջրային տեխնոլոգիաների ոլորտում, որը կարևոր նշանակություն ունի իրենց ազգային գոյատևման համար: Նրանք մշակել և կառուցել են արդյունաբերական մասշտաբի և աշխարհում առաջատար հակադարձ օսմոսի ջրի աղազրկման կայաններ, որոնք ծովի ջուրը վերածում են խմելու ջրի: Այս տեխնոլոգիան էներգաարդյունավետ է և ավելի էժան, քան այլ աղազրկման մեթոդները, որոնք գոլորշիացնում են ջուրը: Իսրայելն ունի հինգ նման աղազրկման կայան, որոնք նրան այնքան խմելու ջուր են տալիս, որ այժմ այն ​​կարող է Գալիլեայի ծովը լցնել խմելու ջրով: Մերձավոր Արևելքի երկրները համաձայնագրեր են կնքում Իսրայելի հետ, որպեսզի այս ջրային տեխնոլոգիան կարողանա մշակվել նրանց համար:

Մեկ այլ իսրայելական տեխնոլոգիա օդի խոնավությունից կարող է խմելու ջուր ստանալ: Սկսած զորքերի զինվորականերին խմելու ջուր մատակարարելուց՝ այս տեխնոլոգիան ընդլայնվել է՝ «համաշխարհային ծարավը» հագեցնելու համար: Ավտոարտադրող Ford-ը վերջերս այս տեխնոլոգիան ավելացրել է իր որոշ մեքենաներին, որպեսզի դուք «մեքենա վարելիս» կարողանաք խմել: SodaStream-ը որը վաճառում է ածխաթթու գազի փամփուշտներ՝ խմելու ջուրը գազավորելու համար նախատեսված հավաքածուներով, և ունի համաշխարհային բաշխում, որը թույլ է տալիս ձեզ «փրփրուն ջուր ստանալ»:

Իսկապես, այս անջուր երկիրը՝ իր Մեռյալ ծովով, դարձել է աշխարհի առաջատարը աշխարհում ծարավը հագեցնելու գործում։

Իսրայելը աշխարհին Կենդանի Ջուր է առաջարկում

Հետաքրքրական է, որ մյուս Իսրայելը՝ Հիսուսը, նույնպես ջուր է՝ կենդանի ջուր՝ աշխարհին։ Երեմիայի կողմից մեր ծարավը ախտորոշելու ֆոնին դիտարկենք Ավետարանում արձանագրված այս զրույցը։

Հիսուսը Զրուցում է Սամարացի Կնոջ հետ

Երբ Հիսուսն իմացավ, որ փարիսեցիները լսել են, թե ինքն ավելի շատ աշակերտներ է ձեռք բերում և մկրտում, քան Հովհաննեսը: Թեև Հիսուսն ինքը չէր մկրտում, այլ նրա աշակերտները, թողեց Հուդայի երկիրն ու կրկին Գալիլեա եկավ։

Եվ պետք է Սամարիայի միջով անցներ։ Արդ նա Սամարիայի մի քաղաք եկավ, որ Սյուքար էր կոչվում, մոտիկ այն ագարակին, որ Հակոբը տվել էր իր որդի Հովսեփին։ Այնտեղ էր գտնվում Հակոբի աղբյուրը։ Հիսուսը, ճանապարհից հոգնած, նստեց այդ աղբյուրի մոտ։ Վեցերորդ ժամն էր։

Սամարացի մի կին եկավ ջուր հանելու։ Հիսուսը նրան ասաց. «Ինձ ջո՛ւր տուր՝ խմեմ». քանի որ նրա աշակերտները քաղաք էին գնացել ուտելիք գնելու։

Սամարացի կինը նրան ասաց. «Դու, որ հրեա ես, ինչպե՞ս ես ինձանից՝ սամարացի կնոջից, խմելու ջուր ուզում». որովհետև հրեաները սամարացիների հետ չէին շփվում։

Հիսուսը պատասխանեց նրան ու ասաց. «Եթե իմանայիր Աստծու պարգևը, և թե ո՛վ է նա, որ քեզ ասում է՝ «Ինձ խմելու ջո՛ւր տուր», ապա դո՛ւ նրանից կխնդրեիր, նա էլ քեզ կենդանի ջուր կտար»։

Կինը նրան ասաց. «Տե՛ր, դու նույնիսկ դույլ չունես, իսկ ջրհորը խորն է. արդ կենդանի ջուրը որտեղի՞ց ունես։ Մի՞թե դու ավելի մեծ ես, քան մեր հայր Հակոբը, որ այս ջրհորը մեզ տվեց. ինքը, իր որդիներն ու հոտերը խմել են սրանից»։

Հիսուսը պատասխանեց նրան ու ասաց. «Ով այդ ջրից խմի, կրկին կծարավի, բայց ով խմի այն ջրից, որ ես եմ տալու նրան, նա հավիտյան չպիտի ծարավի։ Իսկ այն ջուրը, որ ես նրան տալու եմ, նրա մեջ ջրի աղբյուր կդառնա, որ հավիտենական կյանքի համար կբխի»։

Կինը նրան ասաց. «Տե՛ր, տո՛ւր ինձ այդ ջրից, որ չծարավեմ և չգամ այստեղ ջուր հանելու»։

Հիսուսը նրան ասաց. «Գնա ամուսնուդ կանչի՛ր ու այստե՛ղ արի»։

Կինը պատասխանեց. «Ես ամուսին չունեմ»։

Հիսուսը նրան ասաց. «Լավ ասացիր՝ ‘Ամուսին չունեմ’, որովհետև դու հինգ ամուսին ես ունեցել, և նա, ում հիմա ունես, քո ամուսինը չէ. դա ճիշտ ասացիր»։

Կինը նրան ասաց. «Տե՛ր, տեսնում եմ, որ դու մարգարե ես։ Մեր հայրերն այս լեռան վրա երկրպագություն են արել, իսկ դուք ասում եք, թե Երուսաղեմում է այն տեղը, որտեղ պետք է երկրպագություն անել»։

Հիսուսը նրան ասաց. «Կի՛ն, հավատա՛ ինձ, որ ժամանակը կգա, երբ ո՛չ այս լեռան վրա, ո՛չ էլ Երուսաղեմում կերկրպագեք Հորը։ Դուք երկրպագում եք նրան, ում չգիտեք. մենք երկրպագում ենք նրան, ում գիտենք. որովհետև փրկությունը հրեաներից է։ Բայց ժամանակը կգա, և արդեն եկել է, երբ ճշմարիտ երկրպագողները կերկրպագեն Հորը հոգով ու ճշմարտությամբ, որովհետև Հայրն իրեն այդպիսի երկրպագողներ է ուզում։ 24 Աստված Հոգի է, ու նրան երկրպագողները պետք է հոգով ու ճշմարտությամբ երկրպագեն»։

Կինը նրան ասաց. «Գիտեմ, որ գալու է Մեսիան (որ Քրիստոս է կոչվում). երբ նա գա, մեզ ամեն ինչ կպատմի»։

Հիսուսը նրան ասաց. «Ես եմ՝ քեզ հետ խոսողը, ես եմ հենց նա եմ»։

Աշակերտները կրկին միանում են Հիսուսին

Եվ այդժամ եկան նրա աշակերտները ու զարմանում էին, որ նա կնոջ հետ էր խոսում, բայց ոչ ոք չասաց՝ «Ի՞նչ ես ուզում» կամ «Նրա հետ ի՞նչ ես խոսում»։

Կինը թողեց իր կուժը, գնաց քաղաք ու մարդկանց ասաց. «Եկեք տեսե՛ք մի մարդու, որն ինձ ասաց այն ամենը, ինչ արել եմ. արդյոք նա՞ է Քրիստոսը»։ Եվ ելան քաղաքից ու նրա մոտ էին գալիս։

Այդ ընթացքում աշակերտները նրան խնդրում էին ու ասում. «Ռա՛բբի, հա՛ց կեր»։

Իսկ նա նրանց ասաց. «Ես ուտելու կերակուր ունեմ, որ դուք չգիտեք»։

Աշակերտներն իրար մեջ ասում էին. «Գուցե մեկը նրան ուտելի՞ք է բերել»։

Հիսուսը նրանց ասաց. «Իմ կերակուրն այն է, որ ինձ ուղարկողի կամքը կատարեմ և նրա գործը ավարտին հասցնեմ։ Արդյոք դո՞ւք չեք ասում. «Չորս ամիս ևս, և հունձը կհասնի»։ Ահա ես ասում եմ ձեզ. բարձրացրե՛ք ձեր աչքերը ու տեսե՛ք արտերը, որ սպիտակել են ու արդեն հասել հնձի համար։ Հնձողը վարձ է ստանում և հավիտենական կյանքի համար պտուղ հավաքում, որպեսզի ուրախանան և՛ սերմանողը, և՛ հնձողը։ Որովհետև սրանով է ճշմարիտ այն խոսքը, թե՝ «Այլ է սերմանողը, և այլ՝ հնձողը»։  Ես ձեզ ուղարկեցի հնձելու այն, ինչ դուք չեք մշակել. ուրիշներն աշխատեցին, իսկ դուք նրանց վաստակի մեջ մտաք»։

Շատ Սամարացիներ հավատում էին Հիսուսին

Եվ այն քաղաքի սամարացիներից շատերը հավատացին նրան այն կնոջ խոսքի համար, որ վկայեց, թե՝ «Ինձ ասաց այն ամենը, ինչ ես արել էի»։ Արդ երբ սամարացիները նրա մոտ եկան, խնդրեցին նրան, որ իրենց հետ մնա, և նա երկու օր այնտեղ մնաց։ Եվ ուրիշ շատերն էլ նրա խոսքի համար հավատացին նրան։

Եվ կնոջն ասում էին. «Այլևս ոչ թե քո խոսքերի՛ համար ենք նրան հավատում, այլ որ մենք ինքներս լսեցինք ու գիտենք, որ ճշմարտապես նա է աշխարհի Փրկիչը»։

ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ 4:1-42

Հիսուսը նրանից ջուր խնդրեց երկու պատճառով։ Նախ՝ նա ծարավ էր։ Բայց նա նաև գիտեր, որ կինը ծարավ էր՝ ըստ Երեմիայի ախտորոշման։ Կինը կարծում էր, որ կարող է հագեցնել այս ծարավը տղամարդկանց հետ հարաբերությունների միջոցով։ Այսպիսով, նա մի քանի ամուսին էր ունեցել և իր ամուսնու հետ էր։ Այսպիսով, նրա հարևանները նրան անբարոյական էին համարում։ Սա բացատրում է, թե ինչու էր նա կեսօրին միայնակ գնացել ջուր բերելու։ Գյուղի կանայք չէին ուզում նրա հետ լինել, երբ առավոտյան զով ջրհոր էին գնում, նրան օտարացել էին մյուս գյուղի կանանցից։

Հետևելով Երեմիայի օրինակին՝ Հիսուսը օգտագործեց ծարավը որպես թեմա, որպեսզի կինը հասկանար, որ իր կյանքում խորը ծարավ ունի՝ ծարավ, որը հագեցվում է։ Նա հայտարարեց կնոջը (և մեզ), որ միայն ինքը կարող է վերջնականապես հագեցնել նրա ներքին ծարավը։

Հավատալ՝ Խոստովանել ճշմարտությամբ

Սակայն Հիսուսի «կենդանի ջրի» առաջարկը նրան ճգնաժամի մեջ գցեց։ Երբ Հիսուսը նրան ասաց, որ ամուսնուն կանչի, նա դիտավորյալ դրդում էր նրան ճանաչել և խոստովանել իր կոտրված ջրամբարը։ Հիսուսը նրան դրդեց խոստովանել դա։ Մենք ամեն գնով խուսափում ենք դրանից։ Մենք նախընտրում ենք թաքցնել մեր մեղքերը՝ հուսալով, որ ոչ ոք չի տեսնի։ Կամ մենք արդարանում ենք՝ արդարացումներ գտնելով մեր մեղքերի համար, բայց եթե ուզում ենք զգալ «կենդանի ջուր»-ը, ապա պետք է ազնիվ լինենք և խոստովանենք մեր «կոտրված ջրամբարներ»-ը, քանի որ Ավետարանը խոստանում է, որ.

Ուրեմն զղջացե՛ք և դարձի՛ եկեք, որպեսզի ձեր մեղքերը ջնջվեն, որ Տերը թարմություն բերի ձեզ, 

ԳՈՐԾՔ ԱՌԱՔԵԼՈՑ 3:19

Այս պատճառով Հիսուսը սամարացի կնոջն ասաց.

Աստված Հոգի է, ու նրան երկրպագողները պետք է հոգով ու ճշմարտությամբ երկրպագեն»։

ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ 4:24

«Ճշմարտություն» ասելով՝ նա նկատի ուներ ինքներս մեզ հետ անկեղծ լինելը, մեր սխալը թաքցնելու կամ արդարացնելու փորձ չանելը։ Հրաշալի լուրն այն է, որ Աստված «փնտրում է» և չի մերժի նրանց, ովքեր գալիս են այս անկեղծությամբ՝ անկախ նրանից, թե ինչ են խմել։

Շեղումը Կրոնական Վեճերի

Սակայն սա պահանջում է անկեղծ զգայունություն։ Փոխել թեման մեզանից կրոնական վեճի վրա ստեղծում է թաքնվելու համար կատարյալ պատրվակ: Աշխարհում միշտ կան շատ շարունակական կրոնական վեճեր։ Այդ օրերին սամարացիների և հրեաների միջև կրոնական վեճ էր ընթանում պաշտամունքի պատշաճ վայրի վերաբերյալ։ Զրույցը այս կրոնական վեճի վրա շրջելով՝ նա հույս ուներ շեղել ուշադրությունը իր արտահոսող ջրամբարից։ Այժմ նա կարող էր թաքցնել իր թուլությունը կրոնի ետևում։

Որքան հեշտությամբ և բնականորեն ենք մենք նույն բանն անում, հատկապես, եթե ունենք որևէ կրոնական պատկանելություն։ Այդ դեպքում մենք կարող ենք դատել, թե ինչպես են ուրիշները սխալվում կամ ինչպես ենք մենք ճիշտ։ Մենք կարող ենք անտեսել մեր ծարավի մասին անկեղծ լինելու անհրաժեշտությունը։

Հիսուսը չմիջամտեց նրա հետ այս վեճին։ Նա պնդեց, որ կարևորը նրա ազնվությունն էր իր հանդեպ երկրպագության մեջ։ Նա կարող էր Աստծո առաջ գալ ցանկացած վայրում (քանի որ Նա Հոգի է)։ Բայց նրան անհրաժեշտ էր ազնիվ ինքնաճանաչում, նախքան նրա «կենդանի ջուրը» ստանալը։

Որոշումը, որը մենք բոլորս պետք է կայացնենք

Այսպիսով, նա պետք է կարևոր որոշում կայացներ։ Նա կարող էր շարունակել թաքնվել կրոնական վեճի հետևում կամ գուցե պարզապես թողնել նրան։ Բայց վերջապես նա որոշեց ընդունել իր ծարավը և խոստովանել այն։ Նա այլևս չէր թաքնվում։ Այսպես անելով՝ նա դարձավ «հավատացյալ»։ Նա նախկինում կրոնական արարողություններ էր կատարել, բայց հիմա նա՝ և իր գյուղի բնակիչները, դարձան «հավատացյալներ»։

Հավատացյալ դառնալը պարզապես մտքում ճիշտ կրոնական ուսմունքի հետ համաձայնություն տալը չէ, որքան էլ այդ կարևոր լինի։ Այն նշանակում է հավատալ, որ կարելի է վստահել Նրա ողորմածության Խոստմանը, և, հետևաբար, դուք այլևս չպետք է թաքցնեք մեղքը։ Սա այն է, ինչ Աբրահամը  մեզ համար օրինակ էր ծառայել այդքան վաղուց՝ նա վստահում էր խոստմանը։

Ինքներդ ձեզ Զգայուն հարցեր

Դուք արդյո՞ք արդարացնում եք կամ աքցնում եք ձեր ծարավը։ Դուք թաքցնո՞ւմ եք այն բարեպաշտ կրոնական ծեսերով կամ կրոնական վեճերով։ Թե՞ խոստովանում եք։ Ի՞նչն է ձեզ խանգարում մեր Արարչի առջև խոստովանել մեղքի և ամոթի պատճառ հանդիսացող կոտրված ջրամբարները։

Կնոջ անկեղծ խոստովանությունը իր կարիքների նկատմամբ այնպես արեց, որ նա Հիսուսին ընկալեց որպես «Մեսիա»։ Երկու օր մնալուց հետո գյուղացիները հասկացան, որ նա «աշխարհի Փրկիչ»-ն է։ Նրանք հասկացան, որ Հիսուսը, ով նրանց կենդանի ջուր տվեց, պետք է լինի նաև Տեր Աստված, քանի որ գրված էր.

Ո՛վ Տեր, Իսրայելի հույսը, քեզ բոլոր լքողները պիտի ամաչեն, քեզնից հեռացողները գետնին են գրվելու, որովհետև թողեցին Տիրոջը՝ կենդանի ջրի աղբյուրին։

ԵՐԵՄԻԱ 17:13

Հետգրություն – Մեռյալ ծովը կկենդանանա

Հիսուսը խոստանում է այսօր մեր ներքին ծարավը հագեցնել կենդանի ջրով։ Նույնպես Աստվածաշունչը խոստանում է, որ ապագայում մի օր Մեռյալ ծովը՝ մեր մեռած հոգևոր վիճակի այդ մշտական ներկա պատկերը, կկատարի հետևյալը.

 Նա ասաց ինձ. «Այս ջուրը հոսում է դեպի արևելյան շրջանը, անցնում է Արաբայով և թափվում ծովը։ Այն թափվում է ծովը, և դրա ջրերը բուժվում են։ Ամենուրեք, ուր կհոսի այդ հեղեղատը, վխտացող ամեն կենդանի հոգի կկարողանա ապրել։ Այնտեղ անչափ շատ ձկներ կլինեն, որովհետև այդ ջրերը կգան, ու ծովի ջրերը կբուժվեն. ուր որ հեղեղատը լցվի, ամեն ինչ կենդանի կլինի։ Ձկնորսները կկանգնեն ծովի ափին՝ Ենգադիից մինչև Ենեգլայիմ։ Այնտեղ ուռկաններ չորացնելու տեղ կլինի։ Անչափ շատ ձկներ կլինեն այնտեղ՝ ըստ իրենց տեսակի, ինչպես Մեծ ծովում։

Եզեկիել 47:8-10

Սա տեղի կունենա, երբ

Այդ օրը Երուսաղեմից կենդանի ջրեր կհոսեն, կեսը՝ դեպի արևելյան ծովը (Մեռյալ ծով), իսկ մյուս կեսը՝ դեպի արևմտյան ծովը։ Այդպես կլինի և՛ ամռանը, և՛ ձմռանը: Եվ Տերը թագավոր կդառնա ամբողջ երկրի վրա։ Այդ օրը Տերը մեկ կլինի, և նրա անունն էլ մեկ կլինի։

Զաքարիա 14: 8-9

Աստվածաշունչը կանխատեսում է, որ Քրիստոսը կվերադառնա։ Երբ նա դա անի, Իր Թագավորության մեջ, նա կվերածի Մեռյալ ծովը կյանքով լի ծովի։ Այդ ժամանակ մահվան այդ պատկերը այլևս անհրաժեշտ չի լինի։ Մեռյալ ծովը ճշգրտորեն կպատկերի այն, որ Կենդանի Ջուր հոսի երկու Իսրայելներից՝ և՛ ազգից, և՛ նրա Մեսիայից:

Հաջորդը մենք տեսնում ենք Հիսուսին, ով սովորեցնում է ներդրումների մասին, և նա դա անում է հակառակ համոզմունքներով։