Մի քանի տարի առաջ իմ գործընկեր Ջեյը մոտեցավ իմ սեղանին։ Ջեյը խելացի և կրթված էր, և Ավետարանի հետևորդ չէր։ Բայց նա որոշ չափով հետաքրքրված էր Ավետարանով, ուստի մենք մի քանի ջերմ և բաց զրույցներ ենք ունեցել մեր մեջ։ Նա երբեք իսկապես չէր նայել Աստվածաշնչին, ուստի ես խրախուծեցի նրան, որպեսզի ուսումնասիրի այն։
Մի օր նա եկավ իմ գրասենյակ՝ Աստվածաշունչը ձեռքին՝ ցույց տալու համար, որ կարդում է։ Նա այն պատահականորեն բացել էր մեջտեղից։ Ես հարցրի նրան, թե ինչ է կարդում։ Մեր զրույցը մոտավորապես այսպիսին էր.
«Ես կարդում եմ Սաղմոս 22-րդ գլուխը », – ասաց նա։
«Իսկապե՞ս», – ասացի ես։ «Գաղափար ունե՞ս, թե ինչի մասին ես կարդում»։
«Կարծում եմ՝ կարդում եմ Հիսուսի խաչելության մասին», – պատասխանեց Ջեյը։
«Դա լավ ենթադրություն է», – ծիծաղեցի ես։ «Բայց դու մոտ մեկ հազար տարի շուտ ես գուշակում։ Սաղմոս 22-ը գրվել է Դավիթի կողմից մ.թ.ա. մոտ 1000 թվականին։ Հիսուսի խաչելությունը տեղի է ունեցել մ.թ. 30-ական թվականներին՝ հազար տարի անց»։
Սաղմոսները…
Ջեյը չէր գիտակցում, որ Սաղմոսները Ավետարանական պատմություններ չէին Հիսուսի կյանքի մասին, գրված նրա ժամանակշրջանի մարդկանց կողմից: Սաղմոսները սուրբ եբրայական հիմներ էին, որոնք գրվել էին Հիսուսից 1000 տարի առաջ, հիմնականում Դավիթ թագավորի կողմից: Ջեյը լսել էր միայն Հիսուսի մասին որոշ պատմություններ, այդ թվում՝ նրա խաչելությունը, և պատահականորեն բացելով իր Աստվածաշունչը՝ կարդացել էր այն, ինչը, կարծես, նկարագրում էր խաչելությունը: Չիմանալով, նա պարզապես ենթադրեց, որ դա խաչելության պատմությունն է, որը աշխարհում շատերը հիշում են ամեն տարի Ավագ Ուրբաթ օրը: Մենք ծիծաղեցինք Աստվածաշնչի ընթերցման նրա առաջին սխալ քայլի վրա:
Ապա ես հարցրի Ջեյին, թե ինչ տեսավ նա Սաղմոս 22-ում, որը նրան ստիպեց մտածել, որ կարդում է Հիսուսի խաչելության մասին: Այսպես սկսվեց մեր փոքրիկ ուսումնասիրությունը: Ես ձեզ հրավիրում եմ դիտարկել որոշ նմանություններ, որոնք Ջեյը նկատեց՝ հատվածները կողք կողքի դասավորելով աղյուսակում: Ավետարաններում արձանագրված խաչելության մասին ականատեսների պատմությունները ձախ կողմում են: Սաղմոս 22-ը՝ աջ կողմում: Որպեսզի օգնեմ հասկանալ բազմաթիվ բառերի միջև եղած կապերը, ես գույներով համապատասխանեցրել եմ նմանատիպ տեքստերը: (Սեղմեք այստեղ՝ մեծացված տպագիր տարբերակը տեսնելու համար):
Խաչելության մասին Ավետարանական պատմությունների Համեմատությունը Սաղմոս 22-ի մանրամասների հետ
Այն, որ Ջեյը տրամաբանական, բայց սխալ եզրակացություն արեց, որ Սաղմոս 22-ը Ավագ Ուրբաթ օրվա խաչելության ականատեսի պատմությունն է, պետք է մեզ հարց տա։
Ինչպե՞ս կարողենք բացատրել խաչելության մասին պատմությունների և Սաղմոս 22-ի միջև եղած նմանությունը։
Արդյոք պատահակա՞ն է, որ մանրամասները այդքան ճշգրիտ են համընկնում, որ և՛ Սաղմոս 22-ը, և՛ Ավետարանները բաժանում են հագուստը։ Բայց երկուսն էլ որոշում կայացնելու համար պատահականության մեթոդը էին օկտագործում (սովորական հագուստը պատռելը կփչացներ այն, ուստի զինվորները խաղադրույք էին կատարում նրանց համար)։ Սաղմոս 22-ը գրվել է խաչելության հորինումից առաջ, սակայն այն նկարագրում է դրա տարբեր մանրամասներ (ձեռքերի և ոտքերի ծակոցը, ոսկորների հոդերի դուրս գալը՝ ձգվելով, երբ զոհը կախված է)։
Եվ Ավետարանըում Հովհաննեսը նշում է, որ հոսում էր արյուն և ջուր երբ զինվորները նիզակ խրեցին Հիսուսի կողը։ Սա վկայում էր, որ սրտի շուրջ կա հեղուկի կուտակում։ Այսպիսով, Հիսուսը մահացավ սրտի կաթվածից։ Սա համապատասխանում է Սաղմոս 22-ի նկարագրությանը՝ «իմ սիրտը մոմ է դարձել»։
Սաղմոս 22-ը կարդացվում է որպես պատմություն գրված խաչելության ենթարկվող անձի առաջին դեմքից։ Ավետարանները կարդացվում են որպես երրորդ դեմքով գրված ականատեսի պատմություններ։ Եվ երկու հավաքածուներն էլ համընկնում են։
Ինչպե՞ս է այդպես։
Աստծո կողմից ոգեշնչված բացատրություն Սաղմոս 22-ի համար
Հիսուսը, Ավետարաններում, պնդում էր, որ այս նմանությունները մարգարեական էին: Աստված ոգեշնչել է Հին Կտակարանի մարգարեներին Հիսուսի կյանքից հարյուրավոր տարիներ առաջ կանխատեսել նրա կյանքի և մահվան մանրամասները, որպեսզի մենք կարողանանք իմանալ, որ սա ամբողջությամբ Աստծո ծրագրի մեջ էր: Այս Մարգարեական կատարումը նման կլինի ունենալ Աստվածային ստորագրություն Ավագ Ուրբաթ օրվա այս իրադարձությունների վրա, քանի որ ոչ մի մարդ չէր կարող այդքան մանրամասն կանխատեսել ապագան: Սա Աստծո գործի և միջամտության ապացույցն է պատմության մեջ:
Սաղմոս 22-ի Բնական Բացատրությունը
Մյուսները պնդում են, որ Սաղմոս 22-ի և Ավագ Ուրբաթ օրվա խաչելության իրադարձությունների նմանությունը պայմանավորված է նրանով, որ Ավետարանագիրները հորինել են այդ իրադարձությունները՝ «համապատասխանեցնելով» մարգարեությանը։ Սակայն այս բացատրությունը լիովին անտեսում է այդ ժամանակվա պատմաբանների Աստվածաշնչից դուրս վկայությունները։ Հովսեպոսը և Տակիտոսը համապատասխանաբար մեզ ասում են, որ.
«Այդ ժամանակ կար մի իմաստուն մարդ… Հիսուսը… բարի և… առաքինի։ Եվ շատերը հրեաներից և այլ ազգերից դարձան նրա աշակերտները։ Պիղատոսը դատապարտեց Նրան խաչելության և մահվան»։
Հովսեփոս։ 90 մ.թ. Հրեական Հնախոսություններ xviii. 33. Հովսեփոսը հրեա պատմաբան էր
«Քրիստոսը՝ անվան հիմնադիրը, մահապատժի է ենթարկվել Տիբերիոսի օրոք Հրեաստանի կուսակալ Պոնտացի Պիղատոսի կողմից»։
Տակիտոս։ 117 թ.։ Տարեգրություններ XV։ 44։ Տակիտոսը հռոմեացի պատմաբան էր։
Նրանց պատմական վկայությունը համընկնում է Ավետարաններում գրված Հիսուսի խաչման հետ։ Սա կարևոր է, քանի որ Սաղմոս 22-ում նշված շատ մանրամասներ պարզապես խաչվելու արարքի մանրամասներ են։ Եթե ավետարանագիրները պատրաստվում էին հորինել իրական իրադարձությունները՝ դրանք «համապատասխանեցնելու» Սաղմոս 22-ին, ապա նրանք, ըստ էության, ստիպված կլինեին հորինել ամբողջ խաչելությունը։ Սակայն հրեա պատմաբան Հովսեպոսը հստակորեն նշում է, որ Պիղատոսը խաչել է նրան։
Սաղմոս 22-ը և Հիսուսի ժառանգությունը
Բայց հակարակ վերևում տշված աղյուսակի, Սաղմոս 22-ը չի ավարտվում 18-րդ հատվածով։ Այն շարունակվում է։ Ուշադրություն դարձրեք վերջում՝ անձի մահից հետո, տիրող հաղթական տրամադրությանը։
26Հեզերը կուտեն ու կկշտանան, Տիրոջ փնտրողները կգովաբանեն նրան։ Թող ձեր սրտերը ապրեն հավիտյան:
27Երկրի բոլոր ծայրերը կհիշեն ու հետ կդառնան դեպի Տերը,Եվ ազգերի բոլոր ընտանիքները կխոնարհվեն քո առաջ:
28Որովհետև Տիրոջն է թագավորությունը, և նա է տիրում ազգերի վրա:
29Երկրի բոլոր հղփացածները կուտեն ու կխոնարհվեն, Նրա առաջ ծնկի կգան բոլոր հողը իջնողները, և ոչ ոք չի կարողանա իր հոգին կենդանի պահել: 30Սերունդը կծառայի նրան։ Տիրոջ մասին կհռչակվի հաջորդ սերնդին: 31Կգան ու նրա արդարությունը կպատմեն: Այն ժողովրդին, որը ծնվելու է. կպատմեն այն մասին, որ Նա է արել սա։
ՍԱՂՄՈՍՆԵՐ 22:26-31
Սա չի խոսում այս անձի մահվան հետ կապված իրադարձությունների մանրամասների մասին։ Այդ մանրամասների մասին խոսվում է Սաղմոսի սկզբում։ Սաղմոսերգուն այժմ անդրադառնում է այդ անձի մահվան ժառանգությանը՝ «հետագա սերունդների» և «ապագա սերունդների» հետ (նախ. 30):
Ո՞վ կլիներ նա։
Սաղմոս 22-ը նախագուշակել է Հիսուսի ժառանգությունը մեր ժամանակների համար
Մենք ենք, որ ապրում ենք Հիսուսի խաչելությունից 2000 տարի անց։ Սաղմոսերգուն կանխատեսում է, որ այս «խոցված» մարդուն, այդպիսի սարսափելի մահից հետո, հաջորդող «սերունդը» «կծառայի» նրան և «կպատմի նրա մասին»։ 27-րդ համարը կանխատեսում է աշխարհագրական ազդեցությունը։ Այն կհասնի «երկրի ծայրերին» և «ազգերի բոլոր ընտանիքներին», որպեսզի նրանց «դարձնի դեպի Տերը»։ 29-րդ համարը կանխատեսում է, որ «նրանք, ովքեր չեն կարողա իրենց կենդանի պահել» (քանի որ մենք մահկանացու ենք, այսինքն՝ մենք բոլորս), մի օր կծնկեն նրա առջև։ Այս մարդու արդարությունը կհայտարարվի այն մարդկանց, ովքեր դեռ կենդանի չէին («դեռ չծնվածներին») նրա մահվան պահին։
Սաղմոս 22-ի եզրակացությունը ոչ մի կապ չունի այն բանի հետ, թե արդյոք ավետարանական պատմությունները վերցված են դրանից, թե հորինել են խաչելության իրադարձությունները, քանի որ այն այժմ վերաբերում է շատ ավելի ուշ շրջանի՝ մեր ժամանակաշրջանին: Առաջին դարում ապրող ավետարանագիրները չէին կարող «հորինել» Հիսուսի մահվան ազդեցությունը մեր օրերում: Ինչպե՞ս կարող էին նրանք իմանալ, թե ինչպիսին կլիներ այդ ազդեցությունը:
Հիսուսի ժառանգության մասին ավելի լավ կանխատեսում անել հնարավոր չէր, քան Սաղմոս 22-ն է անում։ Ընդամենը ամբողջ աշխարհում ամենամյա Ավագ Ուրբաթ տոնակատարությունները մեզ հիշեցնում է նրա համաշխարհային ազդեցության մասին՝ նրա մահից երկու հազար տարի անց։ Սրանք կատարում են Սաղմոս 22-ի եզրակացությունը նույնքան ճշգրտորեն, որքան նախորդ տողերը կանխատեսել էին նրա մահվան մանրամասները։
Համաշխարհային պատմության մեջ ուրիշ ո՞վ կարող է պնդել, որ նրա մահվան մանրամասները, ինչպես նաև նրա կյանքի հետագա ժառանգությունը հեռավոր ապագայում, կանխատեսվել է նրա ապրելուց 1000 տարի առաջ։
Դիպչել մակերեսից Ներքև։
Հնարավոր է՝ ինչպես իմ ընկեր Ջեյը, դուք էլ օգտվեք առիթից՝ խորհելու Հիսուսի մահվան և հարության իմաստի մասին։ Դա որոշակի մտավոր ջանք կպահանջի։ Բայց դա արժե, քանի որ Սաղմոս 22-ում նախագուշակված մարդը խոստացել է.
Ես եկել եմ, որ նրանք կյանք ունենան՝ հավիտենական կյանք
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ 10:10
Սա կատերու որոշ աղբյուրներ՝