Հիսուսը Բուժում է. Հզոր Խոսքով

Հանրահայտ ֆրանսիացի բժիշկ-քաղաքական գործիչ Բեռնարդ Քուշները հիմնադրել է «Բժիշկներ առանց սահմանների» (Médecins Sans Frontières) բժշկական օգնության գործակալությունը՝ Նիգերիայի Բիաֆրա շրջանում, Բիաֆրայի արյունալի պատերազմի ժամանակ վիրավորներին բուժելու և փրկելու համար անցկացրած ժամանակի արդյունքում: «Բժիշկներ առանց սահմանների»-ն դարձել է համաշխարհային բժշկական օգնության գործակալություն, որը հայտնի է իր չեզոքության հատկությամբ: «Բժիշկներ առանց սահմանների»-ն կփորձի բուժել և փրկել հակամարտության գոտում կամ բնական աղետի զոհերին՝ անկախ ազգության կամ կրոնի: 

«Բժիշկներ առանց սահմանների» կազմակերպության հիմնադրումից հետո, Քուշները երեք անգամ զբաղեցրեց Ֆրանսիայի առողջապահության նախարարի պաշտոնը՝ թե՛ ձախակողմյան, թե՛ աջակողմյան ֆրանսիական կառավարությունների համար։ ՄԱԿ-ը Քուշներին նշանակեց Կոսովոյում ՄԱԿ-ի դեսպան՝ 1998-99 թվականների Կոսովոյի դաժան պատերազմից հետո, Կոսովոն բուժելու համար գործող կառավարական կառույցներ ստեղծելու համար։ «Երուսաղեմ Փոստ»-ը Քուշներին դասել է աշխարհի 15-րդ ամենաազդեցիկ հրեաների շարքում ՝ մարդկանց և ազգերի բուժման գործում ունեցած իր ներդրման համար։

Հիվանդությունը և Բուժումը հին Հրեական ավանդույթներից

Հիվանդությունից բուժումը վաղուց կարևոր թեմա է եղել հրեա ժողովրդի համար։ Դիտարկենք Երեմիայի կողմից Աստվածաշնչում ավելի քան 2500 տարի առաջ գրված այս խոսքերը։

¹²Այսպես է ասում Տերը

«Քո կոտրվածքը անբուժելի է,

քո վերքն անդարմանելի է:

¹³Քո դատը պաշտպանող չկա, որ բուժի քո խոցը,

ոչ մի բուժում,

ոչ մի սպեղանի չկա քեզ համար:

¹⁴Քո բոլոր սիրելիները մոռացել են քեզ,

քեզ չեն որոնում,

քեզ վիրավորեցի թշնամու հարվածով

և անգութի պատժով քո հանցանքների շատության պատճառով.

շատացել էին քո մեղքերը։

¹⁷Բայց քեզ պիտի դարմանեմ

և վերքերդ բուժեմ,

ասում է Տերը,

որովհետև քեզ «աքսորված» կոչեցին՝ ասելով.

«Սա Սիոնն է, որին փնտրող չկա»։

Երեմիա 30:12-14, 17

Երեմիան, Աստծո անունով, գրեց, որ Իսրայել ազգը կարիք ուներ ազգային բուժման։ Սակայն, քանի որ Իսրայելը հրաժարվեց Երեմիայի օրոք ենթարկվել այս բուժմանը, նրա ճակատագիրը մատնանշում էր ազգային ցավն ու տառապանքը։ Սակայն Երեմիան լուսավորեց մի տեսիլք ապագա ազգային բուժման համար։ Նա մի քանի գլուխ անց կրկին կրկնեց սա։

Ահա ես նրա վրա առողջություն և բժշկություն եմ բերելու և պիտի բուժեմ նրանց, խաղաղության և ճշմարտության առատությունը պիտի հայտնեմ նրանց։ 

Երեմիա 33:6

Հիսուս Բուժողը

Երեմիայի այս խոսքերը գրելուց հինգ հարյուր տարի անց հայտնվեց Հիսուսը։ Նրա բազմաթիվ բացառիկ հատկանիշներից առանձնանում էր մարդկանց բուժելու նրա ունակությունն ու պատրաստակամությունը։ Բեռնարդ Քուշների և «Բժիշկներ առանց սահմանների» նման, Հիսուսը կամավոր բուժում էր մարդկանց՝ անկախ ազգության, սեռի, քաղաքականության կամ հակամարտության։ Ի տարբերություն Քուշների և այսօրվա մյուս բուժողների, Հիսուսի բուժման հիմնական միջոցը խոսելն էր։ Մենք կանդրադառնանք Ավետարաններում արձանագրված մի քանի հիանալի օրինակների, ապա կանդրադառնանք Հին Կտակարանին՝ նրանց նշանակությունը տեսնելու համար։

Քիչ առաջ մենք տեսանք, որ Հիսուսը սովորեցնում էր մեծ իշխանությամբ՝ օգտագործելով այն իշխանությունը, որը միայն Քրիստոսը կարող էր ունենալ: Լեռան Քարոզն ավարտելուց անմիջապես հետո Ավետարանը նշում է, որ.

Երբ Հիսուսն իջավ լեռան վրայից, նրա հետևից ժողովրդի մեծ բազմություն գնաց։ ²Ահա մոտեցավ մի բորոտ, երկրպագեց նրան և ասաց. «Տե՛ր, եթե կամենաս, կարող ես ինձ մաքրել»։

³Հիսուսը, ձեռքը մեկնելով, դիպավ նրան ու ասաց. «Կամենում եմ, մաքրվի՛ր»։ Եվ բորոտությունը նրանից իսկույն մաքրվեց։ ⁴Հիսուսը նրան ասաց. «Զգո՛ւյշ եղիր, ոչ ոքի չասես, այլ գնա՛, քեզ քահանայի՛ն ցույց տուր և իբրև վկայություն՝ ընծա՛ մատուցիր նրանց, ինչպես որ Մովսեսն է պատվիրել»։

Մատթեոս 8:1-4

 Հիսուսը Բժշկում է Հեղինակավոր Խոսքով

Հիսուսն այժմ ցույց է տալիս իր իշխանությունը՝ բուժելով բորոտությամբ տառապող մի մարդու։ Նա պարզապես ասաց. «Մաքրվիր», և մարդը մաքրվեց և բժշկվեց։ Հիսուսի խոսքերն ունեին ինչպես բուժելու, այնպես էլ սովորեցնելու իշխանություն։

Այնուհետև Հիսուսը բախվեց մի «թշնամու» հետ։ Այդ ժամանակ հռոմեացիները հրեական հողերի զավթիչներն էին։ Հրեաները այն ժամանակ հռոմեացիներին տեսնում էին այնպես, ինչպես որոշ պաղեստինցիներ այսօր տեսնում են իսրայելցիներին։ Ամենաատվածը (հրեաների կողմից) հռոմեացի զինվորներն էին, որոնք հաճախ չարաշահում էին իրենց իշխանությունը։ Ավելի վատը հռոմեացի սպաներն էին՝ «հարյուրապետները», որոնք հրամանատարում էին այդ զինվորներին։ Հիսուսը այժմ հանդիպում է նման «թշնամու»։ Ահա, թե ինչպես նրանք հանդիպեցին.

Հիսուսը Բուժում է մի Հարյուրապետի

Երբ Հիսուսը Կափառնաում մտավ, նրան մոտեցավ մի հարյուրապետ, որ աղաչում էր նրան և ասում. ⁶«Տե՛ր, ծառաս անդամալույծ պառկած է տանը և սարսափելի տառապում է»։

⁷Հիսուսը նրան ասաց. «Ես կգամ, կբժշկեմ նրան»։

⁸Հարյուրապետը պատասխանեց և ասաց. «Տե՛ր, ես արժանի չեմ, որ իմ հարկի տակ մտնես. միայն խոսքո՛վ ասա, և ծառաս կբժշկվի։ ⁹Որովհետև ես էլ իշխանության տակ գտնվող մարդ եմ, ձեռքիս տակ զինվորներ ունեմ. սրան ասում եմ՝ գնա՛, ու գնում է, մյուսին՝ ե՛կ, ու գալիս է, ծառայիս էլ թե՝ այս բա՛նն արա, և անում է»։ 

¹⁰Երբ Հիսուսը լսեց, զարմացավ և իրեն հետևողներին ասաց. «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ. նույնիսկ Իսրայելում այսպիսի հավատ չգտա։ ¹¹Ասում եմ ձեզ, որ արևելքից ու արևմուտքից շատերը կգան և Աբրահամի, Իսահակի ու Հակոբի հետ երկնքի արքայության մեջ կնստեն, ¹²իսկ արքայության որդիները կգցվեն դուրս՝ արտաքին խավարը. այնտեղ կլինի լաց ու ատամների կրճտոց»։

¹³Եվ Հիսուսը հարյուրապետին ասաց. «Գնա՛ և ինչպես որ հավատացիր, այդպես էլ թող լինի քեզ»։ Եվ այդ պահին նրա ծառան բժշկվեց։

Մատթեոս 8:5-13

Բուժում, երբ Հավատքը Իշխանությանը ճանաչում է

Հիսուսի խոսքն այնպիսի իշխանություն ուներ, որ նա պարզապես ասաց հրամանը, և դա տեղի ունեցավ հեռվում։ Սակայն Հիսուսին զարմացրեց այն, որ միայն այս հեթանոս «թշնամին» ուներ հավատք՝ ճանաչելու իր Խոսքի զորությունը, որ Քրիստոսն իշխանություն ուներ ասելու, և այն կլիներ։ Մարդը, որը մենք կարող ենք ենթադրել, ով չունի հավատք (գալով «սխալ» մարդկանցից և «սխալ» կրոնից), բայց Հիսուսի տեսանկյունից, մի օր կմիանա երկնային խնջույքի, մինչդեռ նրանք, ովքեր եկել են «ճիշտ» կրոնից և «ճիշտ» մարդկանցից՝ ոչ։ Հիսուսը զգուշացնում է, որ ո՛չ կրոնը, ո՛չ էլ ժառանգությունը դրախտ չեն շնորհում։

Հիսուսը նաև բուժեց հրեա առաջնորդներին։ Իրականում, նրա ամենահզոր հրաշքներից մեկը տեղի ունեցավ, երբ նա հարություն տվեց ժողովարանի առաջնորդի մահացած դստերը։ Ավետարանը դա այսպես է նկարագրում.

Հիսուսը հարություն է տալիս ժողովարանի առաջնորդի մահացած դստերը

Երբ Հիսուսը վերադարձավ, բազմությունը սիրով ընդունեց նրան, որովհետև բոլորը նրան էին սպասում: ⁴¹Այդ ժամանակ Հայրոս անունով մի մարդ եկավ, որը ժողովարանի պետ էր։ Նա Հիսուսի ոտքերն ընկավ ու սկսեց աղաչել նրան, որ իր տուն գա, ⁴²որովհետև իր տասներկու տարեկան մինուճար աղջիկը մահամերձ էր։

… Ընդհատվեց արյունահոսող կնոջը բուժելով

Մինչ Հիսուսը գնում էր այնտեղ, ամբոխը նեղում էր նրան: ⁴³Մի կին, որը տասներկու տարի տառապում էր արյունահոսությամբ, և ոչ մեկը չէր կարողացել նրան բուժել, ⁴⁴հետևից մոտեցավ ու դիպավ Հիսուսի վերնահագուստի ծոպերին, և արյունահոսությունն իսկույն դադարեց։ 

⁴⁵Հիսուսը հարցրեց. «Այդ ո՞վ դիպավ ինձ»:

Բոլորը սկսեցին հերքել, իսկ Պետրոսն ասաց. «Վարդապե՛տ, ամբոխն է սեղմում քեզ ու նեղում»:

⁴⁶Բայց Հիսուսն ասաց. «Ինչ-​որ մեկը դիպավ ինձ, որովհետև ես զգացի, որ ինձանից զորություն դուրս եկավ»:

⁴⁷Տեսնելով, որ աննկատ չի մնացել՝ կինը դողալով մոտեցավ և ընկավ նրա առաջ ու բոլորի ներկայությամբ պատմեց, թե ինչու դիպավ նրան և թե ինչպես իսկույն բուժվեց: ⁴⁸Նա էլ ասաց նրան. «Դո՛ւստր, քո հավատը բուժեց քեզ: Գնա խաղաղությամբ»:

…Վերադառնալով մահացած դստերը

⁴⁹Երբ նա դեռ խոսում էր, ժողովարանի պետի մարդկանցից մեկը եկավ ու ասաց. «Աղջիկդ մահացավ, էլ մի՛ անհանգստացրու ուսուցչին»:

⁵⁰Սա լսելով՝ Հիսուսն ասաց նրան. «Մի՛ վախեցիր, միայն հավատա, և նա կփրկվի»։

⁵¹Երբ տուն հասավ, ոչ ոքի թույլ չտվեց, որ իր հետ ներս մտնի, բացի Պետրոսից, Հովհաննեսից, Հակոբոսից և աղջկա ծնողներից: ⁵²Այնտեղ եղող բոլոր մարդիկ ողբում էին ու վշտից կուրծք ծեծում։ Նա ասաց. «Լաց մի՛ եղեք, որովհետև նա չի մահացել, այլ քնած է»:

⁵³Սա լսելով՝ նրանք սկսեցին ծիծաղել նրա վրա, քանի որ գիտեին, որ աղջիկը մահացել է: ⁵⁴Իսկ նա բռնեց աղջկա ձեռքից ու կանչեց. «Աղջի՛կ, վե՛ր կաց»: ⁵⁵Նրա հոգին հետ եկավ, և նա իսկույն վեր կացավ։ Հիսուսն էլ պատվիրեց, որ նրան ուտելու բան տան: ⁵⁶Նրա ծնողները ապշահար եղան, իսկ նա պատվիրեց ոչ մեկի չպատմել պատահածի մասին:

Ղուկաս 8:40-56

Եվս մեկ անգամ, պարզապես Պատվիրանի խոսքով, Հիսուսը մահից հարություն տվեց մի փոքրիկ աղջկա։ Այդ ոչ թե կրոնը կամ կրոնի բացակայությունը, հրեա լինելը կամ չլինելը, խանգարեցին Հիսուսին հրաշքով բուժել մարդկանց։ Որտեղ էլ որ նա գտնում էր հավատք կամ վստահություն, անկախ նրանց սեռից, ազգությունից կամ կրոնից, նա կիրառում էր իր իշխանությունը՝ բուժելու համար։

Հիսուսը բժշկում է Շատերին, այդ թվում՝ Ընկերներին

Ավետարանը նշում է, որ Հիսուսը գնաց Պետրոսի տուն, ով հետագայում դարձավ նրա գլխավոր աշակերտը։ Երբ նա հասավ այնտեղ, տեսավ կարիքը և ծառայեց։ Ինչպես գրված է.

Երբ Հիսուսը Պետրոսի տուն եկավ, տեսավ նրա զոքանչին՝ ջերմության մեջ պառկած։ ¹⁵Հիսուսը բռնեց նրա ձեռքից, ու ջերմությունը նրան թողեց։ Նա վեր կացավ ու սկսեց ծառայել նրան:

¹⁶Երբ երեկո եղավ, Հիսուսի մոտ շատ դիվահարների բերեցին, և նա խոսքով հանեց ոգիներին ու բոլոր հիվանդներին բժշկեց, ¹⁷որպեսզի իրականանար Եսայիա մարգարեի միջոցով ասվածը.

«Նա մեր հիվանդությունները վերցրեց

ու մեր ցավերը կրեց»

Մատթեոս 8:14-17

Հիսուսը չար ոգիների վրա իշխանություն ուներ, որոնք նա մարդկանց միջից վռնդում էր պարզապես «մեկ խոսքով»։ Այսօր մենք ավելի հաճախ օգտագործում ենք «հոգեկան առողջություն» տերմինը, քան «չար ոգիներ» տերմինը, բայց նպատակը մնում է նույնը՝ մտավոր և հուզական բարեկեցություն։ Այնուհետև Ավետարանը մեզ հիշեցնում է, որ մարգարեները կանխատեսել էին, որ մեր հիվանդություններից նրա կողմից վերացումը կլինի Քրիստոսի գալուստի նշանը։ 

Եսայիան Կանխատեսում է Բժշկություններ

Աստվածաշնչյան մարգարե Եսայիան, մարգարեացել էր Հիսուսից 750 տարի առաջ, բայց առաջին դեմքով (ես, ինձ) մարգարեացրեց գալիք Քրիստոսի (=«օծվածը») անունից, որ.

Տեր Աստծու Հոգին ինձ վրա է,

որովհետև Տերն օծել է ինձ՝

ավետիս տալու հեզերին,

ինձ ուղարկել է դարմանելու բեկված սիրտ ունեցողներին,

ազատություն հռչակելու գերիներին,

արձակում՝ կալանավորներին.

²հռչակելու Տիրոջ ընդունելի տարին

և մեր Աստծու վրեժխնդրության օրը,

բոլոր սգավորներին մխիթարելու,

³Սիոնում սգացողներին հոգ տանելու,

նրանց դափնեպսակ տալու

մոխրի փոխարեն,

բերկրանքի յուղ՝

սգի փոխարեն

և գովաբանության պատմուճան՝

հուսահատ հոգու փոխարեն։

Նրանց պիտի կոչեն արդարության մեծ ծառեր,

որ Տերը տնկել է

իր փառավորության համար։

Եսայիա 61:1-3

Եսայիան կանխատեսել էր, որ գալիք Քրիստոսը (=օծվածը)  «բարի լուր» (=ավետարան) կբերի աղքատներին և կմխիթարի, կազատագրի և կարձակի մարդկանց։ Այսօր շատերը չեն հավատում Հիսուսի բուժումների մասին Ավետարանական պատմություններին։ Սակայն դրանք պարզապես Մատթեոսի և Ղուկասի երևակայություններից վերցված բարեպաշտ առասպելներ չէին։ Դրանք համահունչ են շատ ավելի վաղ շրջանի մարգարեական գրություններին, որոնք կանխատեսել էին այս բուժումները որպես Քրիստոսին ճանաչելու անսխալ նշան։ Հիսուսի բուժելու կարողությունը արձագանքեց Երեմիայի տված ախտորոշմանը, իրականացրեց Եսայիայի կանխատեսումը և մեզ հույս ներշնչեց բուժման համար, եթե հավատքով արձագանքենք նրա իշխանության դրսևորմանը։ 

Աստծո Խոսքը

Այն, որ նա այդքան հաճախ բուժեց պարզապես «մի խոսք» ասելով, ցույց է տալիս Ավետարանի պնդումը, որ նա ոչ միայն Քրիստոսն էր, այլև

Սկզբում էր Խոսքը, Խոսքը Աստծու հետ էր, և Խոսքը աստված էր։

Հովհաննես 1:1

Հիսուսն այնպիսի իշխանություն ուներ, որ նրան նաև անվանում էին «Աստծո Խոսք»։ Հաջորդում մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է բնությունն ինքը հնազանդվել նրա Խոսքին։