Հիսուսի Մկրտությունը. Ի՞նչ է այն նշանակում ձեզ համար։

Մարդիկ բնազդաբար զգում են, որ իրենք «անմաքուր» են։ Մենք դա գիտենք, քանի որ, չնայած աշխարհում կրոնների և ավանդույթների միջև կան բազմաթիվ տարբերություններ, դրանք բոլորը հետևողականորեն տեսնում են ջրով լվացվելու անհրաժեշտությունը՝ Աստվածայինին մոտենալիս։ 

Մուսուլմանները աղոթքից առաջ կատարում են վուդու կամ ծիսական լվացում: Հինդուիզմի ծեսերը ներառում են սրբազան գետերում, ինչպիսին է Գանգեսը՝ սրբազան տոներից առաջ մաքրվելու համար: Բուդդայական վանականները լվացվում են ջրով մեդիտացիայից առաջ: Շինտոները ենթարկվում են Հարաեի, կամ ծիսական լվացման՝ երկրպագությունից առաջ: Հրեաները կատարում են Թևիլա (ամբողջ մարմնի ընկղմում միկվեի կամ լոգանքի մեջ), հատկապես իրենց սրբազան տոներից առաջ: Քրիստոնեական աշխարհում մկրտությունը կատարում է նմանատիպ դեր:

Տարբեր եկեղեցիներում մկրտությունը մի փոքր տարբեր կերպ է կիրառվում, բայց Հիսուսի մկրտությունը Հովհաննես Մկրտչի կողմից օրինակ է հիմնադրել։

Մովսեսի Մկրտությունը

Չնայած որ սա ամենաշատ ուշադրությանն է արժանանում, Աստվածաշնչում մկրտությունը հիշատակվում է Հիսուսի ժամանակներից շատ առաջ։ Պողոս Առաքյալը գրում է.

«Եղբայրնե՛ր, չեմ ուզում անտեղյակ լինեք, որ մեր հայրերը բոլորն էլ ամպի ներքո էին ու բոլորն էլ ծովով անցան։ Բոլորը, Մովսեսին հետևելով, ամպի մեջ և ծովում մկրտվեցին»։

Ա ԿՈՐՆԹԱՑԻՆԵՐ 10:1-2

Պողոսը իսրայելացիների Եգիպտոսից Ելքի մասին խոսում է Պասեքից անմիջապես հետո՝ որպես այն պահ, երբ Կարմիր ծովը բացվեց, և իսրայելացիները անցան դրա միջով։ Ինչպես գրված է Ելք 14- ում, եգիպտացիները փորձեցին հետևել նրանց, բայց կործանվեցին, երբ ջրի պատերը փլուզվեցին նրանց վրա՝ հետապնդելով իսրայելացիներին բաժանված ծովի միջով։ Մովսեսի գլխավորությամբ իսրայելացիները բոլորը «մկրտվեցին Մովսեսի մեջ», երբ նրանք անցան Կարմիր ծովով։ Դա դարձավ նրանց ազգային մկրտությունը։

Հիսուսի Մկրտությունը ընդլայնում է օրինակը

Մենք ուսումնասիրում ենք Հիսուսի պատկերումը Ավետարանում որպես Իսրայելի իրականացումը կամ մարմնացումը: Նրա հրաշալի ծնունդը զուգահեռ էր Իսահակի ծննդին, ինչպես նաև նրա փախուստը Հերովդեսից, որը զուգահեռ էր Հակոբի/Իսրայելի ծննդին: Հիսուսի մկրտությունը շարունակում է նույն օրինաչափությունը (որը մենք այստեղ եզրակացնում ենք): Ինչո՞ւ Հիսուսը մկրտվեց: Նա մաքրագործման կարիք չուներ: Հովհաննես Մկրտիչը նույնն ասաց, երբ Հիսուսը մոտեցավ նրան մկրտության համար, ինչպես գրված է Մատթեոսի Ավետարանում.

Այն ժամանակ Հիսուսը Գալիլեայից եկավ Հորդանան՝ Հովհաննեսի մոտ, որպեսզի նա իրեն մկրտի: Սակայն վերջինս ընդդիմացավ նրան՝ ասելով. «Ե՛ս պետք է քո կողմից մկրտվեմ, և դո՞ւ ես գալիս ինձ մոտ»։

Հիսուսը պատասխանեց. «Թող հիմա այսպես լինի, քանի որ այսպես է պատշաճ, որպեսզի կատարենք այն ամենը, ինչ որ արդար է»։ Եվ Հովհաննեսը այլևս չընդդիմացավ նրան։

Մկրտվելուց հետո Հիսուսը իսկույն դուրս եկավ ջրից, և ահա երկինքը բացվեց, ու նա տեսավ Աստծու ոգին աղավնու նման նրա վրա իջնելիս: Եվ մի ձայն լսվեց երկնքից, որ ասում էր. «Սա՛ է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանել եմ»։

ՄԱՏԹԵՈՍ 3:13-16

Հիսուսը մկրտության կարիք չուներ պխտորությունից մաքրվելու համար։ Նա արդեն ներքուստ մաքուր էր, ուստի ոչինչ ֆիզիկական չէր կարող նրան անմաքուր դարձնել։ Սակայն նրա մկրտությունը ևս մեկ ցուցիչ էր Իսրայելի հետ նրա օրինակին։ Ինչպես Իսրայելը մկրտվեց, այնպես էլ նա մկրտվեց։

Բաժակների…Մկրտություն

Ի՞նչ է նշանակում «մկրտություն» բառը Ավետարաններում։ Մենք կարող ենք պատասխանել այս հարցին՝ նկատի ունենալով, թե ինչպես են Ավետարանները օգտագործում այս բառը։ Հրեական ծիսական լվացման վերաբերյալ մեկնաբանություն կատարելով՝ Մարկոսը նշում է, որ.

Փարիսեցիներն ու բոլոր հրեաները, եթե նախօրոք ձեռքերը չեն լվանում, չեն ուտում՝ այդ կերպ պահպանելով նախնիների ավանդույթը։ Ինչպես նաև շուկայից վերադառնալուց հետո չեն ուտում, մինչև նախ չլվացվեն։ Շատ այլ ավանդույթներ էլ են պահպանել, ինչպես բաժակների, անոթների, պղնձե ամանների ու անկողինների լվացումը։

ՄԱՐԿՈՍ 7:3-4

Երեք անգամ երևում է «լվացում» բառը։ Բնօրինակ հունարենում առաջին լվացումը (3-րդ համարում) nipsōntai-ն (նիպսոնտայ)է՝  ստանդարտ նախատեսված բառը լվացման համար։ Սակայն 4-րդ համարում մյուս երկու «լվացումները» բափթիսմոս են՝ այսինքն մկրտությունը։ Այսպիսով, հրեաները «մկրտում» էին իրենց և իրենց բաժակները, երբ լվանում էին դրանք։ Մկրտությունը պարզապես նշանակում էր մաքրել ջրի մեջ ընկղմվելով։

Մկրտությունը ջրի մեջ խնդիր չէ

Թեև քրիստոնեական աշխարհում շատերը ջրով մկրտությունը համարում են մեզ մաքրագործելու կարողություն, Նոր Կտակարանը բացատրում է մեր մաքրագործման ակտիվ աղբյուրը։

Որովհետև Քրիստոսը մեկընդմիշտ չարչարվեց մեր մեղքերի համար,մի Արդար՝ անարդարների համար, որպեսզի մեզ Աստծուն մոտեցնի. թեև նա մարմնով մեռավ, Հոգին, սակայն, նրան կենդանացրեց, որով և գնաց բանտում եղող հոգիներին էլ քարոզեց, որոնք մի ժամանակ ապստամբել էին, երբ Աստծու համբերատարությունը երկարաձգվում էր այն օրերին, երբ Նոյը կառուցում էր տապանը. քչերն էին, այսինքն՝ ութ հոգի, որ փրկվեցին ջրից։ Դրա օրինակը մկրտությունն է, որ այժմ էլ մեզ փրկում է՝ ոչ թե մարմնի կեղտը հեռացնելով, այլ վկայելով Աստծու ճիշտ գիտակցումը Հիսուս Քրիստոսի հարությամբ. նա երկինք է գնացել և Աստծու աջ կողմում է, և նրան են հնազանդվում հրեշտակները, իշխանությունները և զորությունները։

Ա ՊԵՏՐՈՍ 3:18-22

Այստեղ պարզաբանվում է, որ «մարմնից կեղտի հեռացումը», այսինքն՝ որոշակի ծիսական ֆիզիկական լվացումը, մկրտությունը չէ, որը փրկում է։ Փոխարենը, փրկում է «մաքուր խղճի երդումը Աստծո առաջ»՝ ներքին զղջումը, որը սովորեցրել էր Հովհաննես Մկրտիչը։ Այն փրկում է մեզ, ինչպես բացատրում է 18-րդ համարը, քանի որ հենց Հիսուսն է արդար (հոգևորապես մաքուր), որպեսզի մեզ բերի Աստծուն իր մահվան և հարության միջոցով, որոնք ավելի մանրամասն ուսումնասիրվում են այստեղ։  

Մկրտությունը Հիսուսի մեջ

Իրականում, մեզ անհրաժեշտ է մկրտություն, ոչ թե ջրում, այլ Հիսուսի մեջ, ինչպես բացատրում է Աստվածաշունչը։

Կամ չգիտե՞ք, թե մեզանից ովքեր Հիսուս Քրիստոսով մկրտվեցին, նրա մահո՛վ մկրտվեցին։ Մկրտությամբ նրա հետ թաղվեցինք մահի մեջ, որպեսզի ինչպես Քրիստոսը մեռելներից Հոր փառքով հարություն առավ, այնպես էլ մենք նոր կյանքով ընթանանք։

ՀՌՈՄԵԱՑԻՆԵՐ 6: 3-4

Հիսուսին վստահելով՝ Նա լվանում է մեզ, և այդպիսով մենք կարող ենք «ապրել նոր կյանքով»։

Այդ «նոր կյանքը» ունի գայթակղության և մեղքի նկատմամբ հաղթանակ տանելու կարողություն: Հիսուսը, անիջապես ճանապարհն անցնելով, ցույց է տալիս, թե ինչպես է նա դա անում իր մկրտությունից: Նա 40 օրով գնաց անապատ՝ սատանայի կողմից փորձության ենթարկվելու համար, որը կրկին նման էր Իսրայելի, երբ Մովսեսի կողմից մկրտվելուց անմիջապես հետո անապատում 40 տարի փորձությունների էր ենթարկվելուն: