Աբրահամ. Ինչպես է Աստված հոգ տանելու

Աբրահամը ապրել է 4000 տարի առաջ՝ ճանապարհորդելով դեպի ժամանակակից Իսրայել ։ Աստված նրան խոստացել էր որդի , որը կդառնար «մեծ ազգ»։ Սակայն նա պետք է հավատար և սպասեր մինչև շատ ծերանալը՝ տեսնելու իր որդու ծնունդը։ Այսօրվա հրեաներն ու արաբները սերում են Աբրահամից, ուստի մենք գիտենք, որ խոստումը իրականացավ, և որ նա կարևոր անձնավորություն է պատմության մեջ՝ որպես մեծ ազգերի հայր։

Փորձությունը. Իսահակի կապումը

Աբրահամը շատ ուրախ էր տեսնելով, թե ինչպես է իր որդի Իսահակը մեծանում և դառնում տղամարդ։ Բայց հետո Աստված փորձեց Աբրահամին դժվար առաջադրանքով։ Աստված ասաց.

2 Աստված ասաց. «Վերցրո՛ւ քո սիրած միակ որդուն՝ Իսահակին, գնա՛ Մորիայի երկիրը և ողջակե՛զ արա նրան այն սարերից մեկի վրա, որ քեզ կասեմ»։

ԾՆՈՒՆԴ 22:2

Սա դժվար է հասկանալ։ Ինչո՞ւ պետք է Աստված Աբրահամին խնդրեր դա անել։ Բայց Աբրահամը, որը սովորել էր վստահել Աստծուն ՝ նույնիսկ երբ չէր հասկանում

3 Աբրահամը վաղ առավոտյան վեր կացավ, իր էշի համետը դրեց և իր հետ վերցրեց երկու ծառաներին և իր որդի Իսահակին։ Ողջակեզի փայտ կտրեց և ելավ գնաց այն տեղը, որ Աստված ասել էր նրան։

ԾՆՈՒՆԴ 22:3

Երեք օր ճանապարհորդությունից հետո նրանք հասան լեռը։ Ապա

9 և եկան այն տեղը, որ Աստված նրան ասել էր։ Աբրահամն այնտեղ զոհասեղան շինեց, փայտերը շարեց, կապեց իր որդի Իսահակին և դրեց նրան զոհասեղանի վրա՝ փայտերի վրայից։ 10 Աբրահամն իր ձեռքը մեկնեց և վերցրեց դանակը, որ մորթի իր որդուն։

ԾՆՈՒՆԴ 22: 9-10

Աբրահամը պատրաստ էր հնազանդվել Աստծուն։ Հենց այդ պահին մի ուշագրավ բան տեղի ունեցավ։

11 Տիրոջ հրեշտակը երկնքից նրան ասաց. «Աբրահա՛մ, Աբրահա՛մ»։ Նա պատասխանեց. «Ահա՛ ես»։ 12 Նա ասաց. «Ձեռք մի՛ տուր տղային, ոչ մի բան մի՛ արա նրան, որովհետև հիմա իմացա, որ դու վախենում ես Աստծուց և քո միակ որդուն չխնայեցիր ինձանից»։ 13 Աբրահամն իր աչքերը վեր բարձրացրեց և տեսավ, որ իր ետևի մացառուտի մեջ մի խոյ կա՝ եղջյուրներից բռնված։ Աբրահամը գնաց, վերցրեց խոյը և ողջակեզ մատուցեց այն իր որդու փոխարեն։ 

ԾՆՈՒՆԴ 22: 11-13

Վերջին պահին Իսահակը փրկվեց մահից, և Աբրահամը տեսավ մի արու ոչխար և զոհաբերեց այն։ Աստված տվել էր մի խոյ, և խոյը զբաղեցրեց Իսահակի տեղը։

Հիմա եկեք հարց տանք։  Պատմության այս պահին խոյը մեռա՞ծ է, թե՞ կենդանի։

Ինչո՞ւ եմ հարցնում։ Որովհետև Աբրահամը հիմա անուն կտա այդ վայրին, բայց շատերը չեն նկատում դրա կարևորությունը։ Պատմությունը շարունակվում է…

14 Աբրահամն այդ տեղի անունը դրեց Եհովայիրե*. և այսօր էլ ասում են. «Այդ լեռան վրա, ուր Տերը հոգ է տանում»։

ԾՆՈՒՆԴ 22:14

Մեկ այլ հարց. Աբրահամի տված անունը այդ վայրին (« Տերը կապահովի ») անցյալո՞ւմ է եղել ։

Նայելով դեպի ապագա, այլ ոչ թե անցյալ

Այն հստակ ապագա ժամանակով է։ Շատերը ենթադրում են, որ Աբրահամը, այդ վայրը անվանելով, մտածում էր խոյի մասին։ Աստված այն ապահովել էր՝ խոյին խցկելով թփուտում։ Այնուհետև Աբրահամը զոհաբերություն էր կատարել իր Իսահակի փոխարեն։ Բայց երբ Աբրահամը անունը տվեց, այդ խոյն արդեն մեռած էր և զոհաբերվել։ Եթե Աբրահամը մտածում էր այդ խոյի մասին՝ արդեն մեռած և զոհաբերված, նա այն կանվաներ « Տերը ապահովել է »։ Նա այն կանվաներ անցյալ ժամանակով ։ Եվ եզրափակիչ մեկնաբանությունը կլիներ. «Եվ նույնիսկ հիմա մարդիկ ասում են. «Տիրոջ լեռան վրա այն ապահովվեց »»։ Բայց անունը նայում է դեպի ապագա, այլ ոչ թե անցյալ։ Աբրահամը չի մտածում արդեն մեռած խոյի մասին։ Նա այն անվանում է ինչ-որ այլ բանի համար՝ ապագայի։ Բայց ի՞նչ։

Որտե՞ղ է այդ վայրը։

Հիշե՛ք, թե որտեղ է տեղի ունեցել այս զոհաբերությունը, որը պատմվել է պատմության սկզբում.

 2 Աստված ասաց. «Վերցրո՛ւ քո սիրած միակ որդուն՝ Իսահակին, գնա՛ Մորիայի երկիրը և ողջակե՛զ արա նրան այն սարերից մեկի վրա, որ քեզ կասեմ»։

ԾՆՈՒՆԴ 22:2

Սա տեղի ունեցավ «Մորիայում»։ Որտե՞ղ է այն։ Աբրահամի օրերում (մ.թ.ա. 2000 թվական) դա անապատ էր, որտեղ միայն մի քանի թփեր, մի վայրի խոյ և Աբրահամն ու Իսահակը գտնվում էին այդ լեռան վրա։ Սակայն հազար տարի անց (մ.թ.ա. 1000 թվական) Դավիթ թագավորը այնտեղ կառուցեց Երուսաղեմ քաղաքը , իսկ նրա որդի Սողոմոնը ՝ առաջին հրեական տաճարը։ Աստվածաշնչում ավելի ուշ կարդում ենք, որ.

1 Դարձյա՞լ սկսենք ինքներս մեզ հանձնարարել, թե՞ ոմանց պես մեզ հանձնարարական նամակներ են պետք ձեզ համար կամ հանձնարարականներ ձեր կողմից։

Բ ԿՈՐՆԹԱՑԻՆԵՐԻՆ 3:1

Մորիա լեռը դարձավ Երուսաղեմ՝ հրեական քաղաքը՝ հրեական տաճարով։ Այսօր այն սուրբ վայր է հրեա ժողովրդի համար, իսկ Երուսաղեմը՝ Իսրայելի մայրաքաղաքը։

Աբրահամի և Հիսուսի զոհաբերությունը

Եկեք մի փոքր մտածենք Հիսուսի տիտղոսների մասին։ Հիսուսի ամենահայտնի տիտղոսը «Քրիստոս»-ն է ։ Սակայն նա ուներ նաև այլ տիտղոսներ, ինչպիսիք են՝

29 Հաջորդ օրը Հովհաննեսը տեսավ Հիսուսին, որ գալիս էր իր մոտ, ու ասաց. «Ահա Աստծու Գառը, որ իր վրա է վերցնում աշխարհի մեղքը։ 

ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ1:29

Հիսուսին նաև անվանում էին « Աստծո Գառ »։ Մտածեք Հիսուսի կյանքի ավարտի մասին։ Որտե՞ղ նրան ձերբակալեցին և խաչեցին։ Դա Երուսաղեմում էր (որը նույնն է , ինչ «Մորիա լեռ»)։ Աստվածաշունչը շատ հստակ ասում է, որ՝

7 Եվ իմանալով, որ Հերովդեսի տերությունից է, նրան ուղարկեց Հերովդեսի մոտ, որն այդ օրերին Երուսաղեմում էր։

ՂՈՒԿԱՍ 23:7

Հիսուսի ձերբակալությունը, դատավարությունը և մահը տեղի են ունեցել Երուսաղեմում (= Մորիա լեռ): Ժամանակագրությունը ցույց է տալիս Մորիա լեռան վրա տեղի ունեցած իրադարձությունները:

Վերադառնանք Աբրահամին։ Ինչո՞ւ նա այդ վայրը ապագա ժամանակով անվանեց «Տերը կհոգա» ։ Իսահակը փրկվել էր վերջին պահին, երբ Աբրահամը նրա փոխարեն գառ զոհաբերեց։ Երկու հազար տարի անց Հիսուսը՝ «Աստծո Գառը», զոհաբերվում է նույն վայրում ։ Նա դա արեց, որպեսզի դու և ես նույնպես կարողանանք ապրել։

Աստվածային ծրագիր

Այն նման է նրան, որ Միտքը կապել է այս երկու իրադարձությունները, որոնք բաժանված են 2000 տարվա պատմությամբ։ Կապը եզակի է դարձնում այն, որ առաջին իրադարձությունը մատնանշում է հետագա իրադարձությունը՝ անունը ստեղծելով ապագա ժամանակով։ Բայց ինչպե՞ս կարող էր Աբրահամը իմանալ, թե ինչ է պատահելու ապագայում։ Ոչ մի մարդ չգիտի ապագան, հատկապես այդքան հեռու ապագայում։ Միայն Աստված կարող է իմանալ ապագան։ Ապագան կանխատեսելը և այս իրադարձությունների նույն վայրում տեղի ունենալը վկայում է, որ սա մարդկային ծրագիր չէ։ Ավելի շուտ, դա Աստծո ծրագիր է։ Նա ուզում է, որ մենք մտածենք այս մասին հետևյալ կերպ.

Բարի լուր բոլոր ազգերի համար

Այս պատմությունը նաև խոստում ունի ձեզ համար։ Այս պատմության վերջում Աստված խոստանում է Աբրահամին, որ՝

18 և երկրի բոլոր ազգերը քո սերնդով կօրհնվեն. նրա համար, որ հնազանդվեցիր իմ ձայնին»։

ԾՆՈՒՆԴ 22:18

Եթե ​​դուք պատկանում եք «երկրի վրա ապրող ազգերից» մեկին, ապա սա ձեզ տրված խոստում է։ Այն վերաբերում է Աստծո կողմից տրված «օրհնությանը»։

Ուրեմն ի՞նչ է այս «օրհնությունը»։ Ինչպե՞ս եք այն ստանում։ Մտածեք պատմության մասին։ Ինչպես խոյը փրկեց Իսահակին մահից, այնպես էլ Հիսուսը՝ Աստծո Գառը, նույն տեղում իր զոհաբերությամբ, փրկում է մեզ մահվան իշխանությունից ։ Եթե դա ճիշտ է, ապա դա անկասկած լավ լուր կլինի։

Աբրահամի զոհաբերությունը Մորիա լեռան վրա կարևոր իրադարձություն է հին պատմության մեջ: Այսօր միլիոնավոր մարդիկ հիշում և նշում են այն ամբողջ աշխարհում, հատկապես իսլամական ավանդույթներում: Բայց դա նաև կյանքի կենդանի պատմություն է ձեզ համար 4000 տարի անց: Դրա թեման շարունակվում է Մովսեսի հետ :