Հասնել Արդարության՝ Աբրահամի օրինակը

Քիչ առաջ մենք տեսանք, որ Աբրահամը ստացավ արդարություն պարզապես հավատալով։ Այդ ամենակարևոր նախադասությունն այսպես է ասում:

Աբրամը հավատ ընծայեց ՏԻՐՈՋԸ, և դրա համար նա նրան արդար համարեց։

ԾՆՆԴՈՑ 15:6

Հավատքը Աստծո գոյության մասին չէ

Մտածեք, թե «հավատալ» ինչ է նշանակում։ Շատերը կարծում են, որ «հավատալ» նշանակում է հավատալ Աստծու գոյությանը։ Մենք կարծում ենք, որ Աստված պարզապես ուզում է, որ մենք Նրա գոյությանը հավատանքը։ Սակայն Աստվածաշունչն այլ կերպ է ասում։ Այն ասում է.

Դու հավատում ես, որ Աստված մեկ է, լավ ես անում. դևերն էլ են հավատում և սարսափում են։ 

ՀԱԿՈԲՈՍ 2:19

Այստեղ Աստվածաշունչը սարկազմով ասում է, որ պարզապես Աստծո գոյությանը հավատալը մեզ նույնքան լավն է դարձնում, որքան Սատանան։ Ճիշտ է, որ Աբրահամը հավատում էր Աստծո գոյությանը, բայց դա նրա արդարության հիմքը չէ։ Աստված խոստացել էր Աբրահամին, որ նրան որդի կտա։ Հենց այդ խոստումն էր, որին Աբրահամը պետք է ընտրեր հավատալ, թե ոչ։ Նա ստիպված էր այս ընտրությունը կատարել նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ինքը 80 տարեկան էր, իսկ նրա կինը՝ 70 տարեկան։ Նա վստահում էր, որ Աստված ինչ-որ կերպ կկատարի այդ խոստումը։ Հավատքը, այս պատմության մեջ, նշանակում է վստահություն։ Աբրահամը որդի ունենալու համար որոշեց վստահել Աստծուն։

Երբ Աբրահամը որոշեց հավատալ որդու խոստմանը, Աստված նրան արդարություն շնորհեց (վերագրեց): Վերջիվերջո, Աբրահամը ստացավ կատարված խոստումը (որդի, որից մեծ ազգ ծնվեց), և արդարություն։

Արդարություն՝ ոչ արժեքներից ոչ էլ ջանքերից

Աբրահամը արդարություն չվաստակեց։ Աստված այն «վերագրեց» նրան։ Ի՞նչն է տարբերությունը։ Եթե դուք ինչ-որ բան եք վաստակում, ապա դրա համար աշխատում եք՝ դուք արժանի եք դրան։ Դա նման է ձեր կատարած աշխատանքի համար վարձատրություն ստանալուն։ Բայց երբ ինչ-որ բան ձեզ է վերագրվում, այն ձեզ տրվում է։ Դուք դա չեք վաստակում կամ արժանի չեք, բայց դուք պետք է ստանաք այն։

Մենք կարծում ենք, որ ավելի շատ լավ բաներ անելը, քան վատ բաները, բարի արարքներ կատարելը կամ պարտավորությունները անելը թույլ է տալիս մեզ արդարության արժանանալ։ Աբրահամը ապացուցեց, որ այս գաղափարը սխալ է։ Նա չփորձեց արդարություն վաստակել։ Նա պարզապես որոշեց հավատալ իրեն տրված խոստմանը, և այդ ժամանակ նրան նույնպես արդարություն տրվեց։

Աբրահամի Հավատքը. Նա իր կյանքը դրա վրա հիմնեց

Որոշել հավատալ այս որդու մասին խոստմանը պարզ էր, բայց հեշտ չէր։ Երբ նա առաջին անգամ «Մեծ ազգ» խոստումը ստածավ, նա 75 տարեկան էր և լքել էր իր հայրենիքը ու ճանապարհորդել դեպի Քանան։ Անցել էր գրեթե տասը տարի, և Աբրահամն ու Սառան դեռ երեխա չունեին, առավել ևս՝ ազգ։

«Ինչո՞ւ Աստված մեզ որդի չի տվել, եթե կարող էր դա անել»,- մտածում էր նա։ 

Աբրահամը հավատաց որդու խոստմանը, քանի որ վստահում էր Աստծուն։ Նա այդպես արեց, նույնիսկ երբ խոստման մասին ամեն ինչ չէր հասկանում։ Նա նաև չուներ իր բոլոր հարցերի պատասխանները։

Խոստմանը հավատալուն անհրաժեշտ էր ակտիվ սպասել։ Նրա ամբողջ կյանքը ընդհատվել էր՝ վրաններում ապրելով՝ խոստմանը սպասելով։ Շատ ավելի հեշտ կլիներ արդարանալ և վերադառնալ տուն՝ Միջագետք (այսօրվա Իրաք)։ Նրա եղբայրն ու ընտանիքը դեռ ապրում էին այնտեղ։ Կյանքն այնտեղ հարմարավետ էր։

Խոստման նկատմամբ նրա վստահությունը առաջնորդական էր կյանքի սովորական նպատակներից՝ անվտանգությունից, հարմարավետությունից և բարեկեցությունից։ Նա կարող էր չհավատալ խոստմանը բայց միևնույն ժամանակ հավատար Աստծո գոյությանը։ Նա կարող էր հրաժարվել խոստումից և շարունակել կրոնական գործունեությունն ու բարի գործերը։ Այդ դեպքում նա կպահպաներ իր կրոնը, բայց չէր «վերագրվի» արդարություն։

Մեր օրինակը

Աստվածաշնչի մնացորդը Աբրահամին համարում է մեզ համար օրինակ։ Աբրահամի Աստծու խոստման հավատքը և արդարության վերագրումը, մեզ համար օրինակ է։ Աստվածաշունչն ունի այլ խոստումներ, որոնք Աստված տալիս է մեզ բոլորիս։ Մենք նաև ունենք ընտրություն, թե արդյոք վստահենք դրանց, թե ոչ։

Ահա նման խոստման օրինակ։

Սակայն նրանց, ովքեր ընդունեցին նրան և հավատացին նրա անվանը, իշխանություն տվեց Աստծու որդիները լինելու։ Նրանք չծնվեցին արյունից, ո՛չ էլ մարմնի ու մարդու կամքից, այլ ծնվեցին Աստծուց։

ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ 1:12-13

Այսօր մենք գիտենք, որ Աբրահամին տված խոստումը իրականացավ։ Անհերքելի է, որ հրեա ժողովուրդն այսօր գոյություն ունի որպես այն ազգը, որը ծագել է Աբրահամից։ Սակայն, ինչպես Աբրահամը, այսօր մենք դեմ առ դեմ ենք կանգնում մեկ խոստման հետ, որը թվում է անհավանական և առաջացնում է որոշ հարցեր։ Ինչպես Աբրահամը, մենք պետք է ընտրենք՝ վստահել այս խոստումին, թե ոչ։

Ո՞վ է վճարում Արդարության համար։

Աբրահամը ցույց տվեց, որ Աստված արդարությունը տալիս է որպես նվեր։ Երբ դուք ստանում եք նվեր, դուք չեք վճարում դրա համար, հակառակ դեպքում դա նվեր չէ։ Նվեր տվողն է վճարում։ Աստված՝ արդարություն տվողը, պետք է վճարի արդարության համար։ Ինչպե՞ս է Նա դա անելու։ Մենք կտեսնենք մեր հաջորդ հոդվածում։