Նախկինում մենք տեսանք, որ Աբրահամը արդարություն ստացավ պարզապես հավատալով ։ Այդ ամենակարևոր նախադասությունն այսպես է ձևակերպում.
6 Աբրամը հավատաց Տիրոջը, և նա նրա համար արդարություն համարեց այդ։
ԾՆՈՒՆԴ 15:6
Belief is not about the existence of God
Մտածեք, թե ինչ է նշանակում «հավատալ»։ Շատերը կարծում են, որ «հավատալ» նշանակում է հավատալ, որ Աստված գոյություն ունի ։ Մենք կարծում ենք, որ Աստված պարզապես ուզում է, որ մենք հավատանք, որ Նա գոյություն ունի։ Սակայն Աստվածաշունչն այլ կերպ է ասում։ Այն ասում է.
19 Դու հավատում ես, որ Աստված մեկ է, լավ ես անում. դևերն էլ են հավատում և սարսափում են։
ՀԱԿՈԲՈՍ 2:19
Distant Shores Media/Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 , Wikimedia Commons-ի միջոցով
.jpg){kind=link}
Այստեղ Աստվածաշունչը սարկազմով ասում է, որ պարզապես Աստծո գոյությանը հավատալը մեզ նույնքան լավն է դարձնում, որքան Սատանան։ Ճիշտ է, որ Աբրահամը հավատում էր Աստծո գոյությանը, բայց դա նրա արդարության իմաստը չէ։ Աստված խոստացել էր Աբրահամին, որ նրան որդի կտա։ Հենց այդ խոստումն էր, որին Աբրահամը պետք է ընտրեր հավատալ, թե ոչ։ Նա ստիպված էր այս ընտրությունը կատարել նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ինքը 80 տարեկան էր, իսկ նրա կինը՝ 70 տարեկան։ Նա վստահում էր, որ Աստված ինչ-որ կերպ կկատարի իրեն տված այդ խոստումը։ Հավատքը, այս պատմության մեջ, նշանակում է վստահություն ։ Աբրահամը որոշեց վստահել Աստծուն որդու համար։
Երբ Աբրահամը որոշեց հավատալ որդու այդ խոստմանը, ապա Աստված նրան նաև արդարություն շնորհեց՝ «վերագրեց» նրան ։ Վերջիվերջո, Աբրահամը ստացավ և՛ կատարված խոստումը (որդի, որից մեծ ազգ ծնվեց), և՛ արդարություն։
Արդարություն՝ ոչ թե արժանիքներից կամ ջանքերից
Աբրահամը արդարություն չվաստակեց։ Աստված այն նրան « վերագրեց »։ Ի՞նչ տարբերություն կա։ Եթե դուք ինչ-որ բան եք վաստակում, ապա դրա համար աշխատում եք՝ դուք արժանի եք դրան։ Դա նման է ձեր կատարած աշխատանքի համար վարձատրություն ստանալուն։ Բայց երբ ինչ-որ բան ձեզ է վերագրվում, այն ձեզ տրվում է։ Դուք դա չեք վաստակում կամ արժանի չեք, բայց դուք պետք է ստանաք այն։
Մենք կարծում ենք, որ ավելի շատ լավ բաներ անելը, քան վատ բաները, բարի գործեր անելը կամ պարտավորությունները կատարելը թույլ է տալիս մեզ արժանանալ կամ արժանանալ արդարությանը։ Աբրահամը ապացուցեց, որ այս գաղափարը սխալ է։ Նա չփորձեց արդարություն վաստակել։ Նա պարզապես որոշեց հավատալ իրեն տրված խոստմանը, և այդ ժամանակ նրան նույնպես արդարություն տրվեց։
Աբրահամի հավատալիքը. Նա իր կյանքը դրեց դրա վրա
Որդու վերաբերյալ այս խոստմանը հավատալը որոշելը պարզ էր, բայց հեշտ չէր։ Երբ նրան առաջին անգամ խոստացվեց «Մեծ ազգ», նա 75 տարեկան էր և լքել էր իր հայրենի երկիրը ու ճանապարհորդել դեպի Քանան։ Անցել էր գրեթե տասը տարի, և Աբրահամն ու Սառան դեռ երեխա չունեին, առավել ևս՝ ազգ։
«Ինչո՞ւ Աստված մեզ որդի չի տվել, եթե կարող էր դա անել», – կմտածեր նա։
Աբրահամը հավատաց որդու խոստմանը, քանի որ վստահում էր Աստծուն։ Նա այդպես էլ արեց, չնայած որ խոստման մասին ամեն ինչ չէր հասկանում։ Նա նաև չուներ իր բոլոր հարցերի պատասխանները։
Հավատալով խոստմանը, անհրաժեշտ էր ակտիվ սպասել։ Նրա ամբողջ կյանքը ընդհատվեց՝ վրաններում ապրելով՝ սպասելով խոստմանը։ Շատ ավելի հեշտ կլիներ արդարանալ և վերադառնալ տուն՝ Միջագետք (ժամանակակից Իրաք)։ Նրա եղբայրն ու ընտանիքը դեռ ապրում էին այնտեղ։ Կյանքն այնտեղ հարմարավետ էր։
Նրա վստահությունը խոստման նկատմամբ գերակա էր կյանքի սովորական նպատակներից՝ անվտանգությունից, հարմարավետությունից և բարեկեցությունից։ Նա կարող էր չհավատալ խոստմանը՝ միևնույն ժամանակ հավատալով Աստծո գոյությանը։ Նա կարող էր հրաժարվել խոստումից և շարունակել կրոնական գործունեությունն ու բարի գործերը։ Այդ դեպքում նա կպահպաներ իր կրոնը, բայց չէր «վերագրվի» արդարություն։
Մեր օրինակը
Աստվածաշնչի մնացած մասը Աբրահամին համարում է մեզ համար օրինակ։ Աբրահամի հավատը Աստծո խոստմանը և արդարության վերագրումը մեզ համար օրինակ է ։ Աստվածաշունչն ունի այլ խոստումներ, որոնք Աստված տալիս է մեզ բոլորիս։ Մենք նաև պետք է ընտրենք, թե արդյոք վստահենք դրանց, թե ոչ։
Ահա նման խոստման օրինակ։
12 Սակայն նրանց, ովքեր ընդունեցին նրան և հավատացին նրա անվանը, իշխանություն տվեց Աստծու որդիները լինելու։ 13 Նրանք չծնվեցին արյունից, ո՛չ էլ մարմնի ու մարդու կամքից, այլ ծնվեցին Աստծուց։
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ 1:12-13
Այսօր մենք գիտենք, որ Աբրահամին տված խոստումը իրականացավ։ Անհերքելի է, որ հրեա ժողովուրդն այսօր գոյություն ունի որպես այն ազգը, որը ծագել է Աբրահամից։ Սակայն, ինչպես Աբրահամը, մենք այսօր բախվում ենք մի խոստման, որը թվում է անհավանական և առաջացնում է որոշ հարցեր։ Ինչպես Աբրահամը, մենք պետք է ընտրենք՝ վստահել այս խոստումին, թե ոչ։
Ո՞վ է վճարում Արդարության համար։
Աբրահամը ցույց տվեց, որ Աստված արդարությունը տալիս է որպես պարգև։ Երբ դուք ստանում եք պարգև, դուք չեք վճարում դրա համար, հակառակ դեպքում դա պարգև չէ։ Նվեր տվողն է վճարում։ Աստված՝ արդարություն տվողը, պետք է վճարի արդարության համար։ Ինչպե՞ս է Նա դա անելու։ Մենք կտեսնենք մեր հաջորդ հոդվածում ։