Անմահ Խոստումը Աննկատ Մարդուն

Այսօրվա համաշխարհային լուրերի վերնագրերը արագ կմոռացվեն, երբ մենք անցնենք այլ առաջնությունների, հետաքրքրությունների կամ քաղաքական իրադարձությունների: Այսօրվա կարևորագույն իրադարձությունը արագ մոռացվում է հաջորդ օրը: Մեր նախորդ հոդվածում մենք տեսանք, որ այս ամենը ճիշտ էր Աբրահամի նախնադարյան ժամանակներում: 4000 տարի առաջ ապրող մարդկանց ուշադրությունը գրավող կարևոր նվաճումները այժմ մոռացված են: Սակայն լուռ ասված խոստումը, չնայած այն ժամանակ աշխարհի կողմից անտեսված էր, դեռ աճում է և բացահայտվում է մեր աչքերի առաջ: 4000 տարի առաջ Աբրահամին տված խոստումը իրականացել է: Գուցե Աստված գոյություն ունի և գործում է աշխարհում:

Աբրահամը պատմության ժամանակագրության մեջ

Աբրահամի Բողոքը

Աստվո տված, Ծննդոց 12-ում գրված, խոստումից անցել է մի քանի տարի: Հնազանդությունից ելնելով Աբրահամը տեղափոխվել էր Քանան (Ավետյաց երկիր), որն այսօրվա Իսրայելի տարածքն է։ Սակայն խոստացված որդու ծնունդը տեղի չունեցավ։ Այսպիսով, Աբրահամը սկսեց անհանգստանալ։

Այդ բաներից հետո ՏԻՐՈՋ խոսքը տեսիլքում եղավ Աբրամին.

«Մի՛ վախեցիր, Աբրա՛մ, ես վահան եմ քեզ համար: Քո վարձատրությունը շատ մեծ է լինելու»։

Աբրամն ասաց. «Ով Գերիշխան ՏԵՐ, ի՞նչ պիտի տաս ինձ, քանի որ ես անզավակ եմ մնում, և իմ տան վրա տիրելու է դամասկոսցի Եղիեզները»։ Ապա ավելացրեց. «Դու ինձ սերունդ չես տվել, և իմ տան ծառան է իմ ժառանգը լինելու»։
ԾՆՆԴՈՑ 15:1-3

Աստծո Խոստումը

Աբրահամը ճամբարում էր Հողի վրա՝ սպասելով Աստծո խոստացած «Մեծ Ազգի» ստեղծմանը։ Բայց ոչինչ չպատահեց։ Նա այժմ մոտ 85 տարեկան էր (տասը տարի էր անցել իր տեղափոխությունից)։ Նա բողոքեց Աստծուն, որ Նա չի պահում Իր խոստումը։ Նրանց զրույցը շարունակվեց.

Բայց ՏԻՐՈՋ խոսքն այսպես եղավ. «Այդ մարդը քո ժառանգը չի լինի, այլ քո ժառանգը կլինի նա, ով առաջ կգա քեզանից»։ Հետո դուրս տարավ նրան ու ասաց. «Վե՛ր նայիր, խնդրեմ, դեպի երկինք և հաշվի՛ր աստղերը, եթե իհարկե կարող ես հաշվել դրանք»։ Այնուհետև նա ասաց. «Քո սերունդը այսպես է լինելու»։
ԾՆՆԴՈՑ 15:4-5

Այսպիսով, Աստված ընդլայնեց Իր սկզբնական Խոստումը՝ հայտարարելով, որ Աբրահամը որդի կունենար, որը կդառնար անհամար ժողովուրդ, երկնքի աստղերի պես։

Քանանի կամ Սուրբ Երկրի քարտեզը, որը բաժանված է տասներկու ցեղերի միջև, որը Աստված խոստացել էր Աբրահամին և նրա սերնդին։^{^{Բոուլս, Ջոն , ԱՄՆ-ում ժամկետանց PD-ի լիազորագիրը , Wikimedia Commons-ի միջոցով։}}

Աբրահամի Պատասխանը՝ Հավերժական Ազդեցություն

Ինչպե՞ս կարձագանքեր ընդլայնված խոստմանը Աբրահամը։ Աստվածաշնչյան Հետևյալ նախադասությունը ինքնին համարվում է ամենակարևոր նախադասություններից մեկը։ Այն օգնում է մեզ հասկանալ Աստվածաշունչը և ցույց է տալիս Աստծո սիրտը։ Նախադասությունն ասում է.

Աբրամը հավատ ընծայեց ՏԻՐՈՋԸ, և դրա համար նա նրան արդար համարեց։
ԾՆՆԴՈՑ 15:6

Ավելի հեշտ կլինի հասկանալ, եթե դերանունները փոխարինենք անուններով, այն կկարդացվի հետևյալ կերպ.

Աբրամը հավատ ընծայեց ՏԻՐՈՋԸ, և դրա համար ՏԵՐԸ Աբրամին արդար համարեց։
ԾՆՆԴՈՑ 15:6

Այսքան փոքր, պարզ նախադասություն է, բայց իսկապես նշանակալի։

Ինչո՞ւ։

Որովհետև այս փոքրիկ նախադասության մեջ Աբրահամը ձեռք է բերում«արդարություն»։ Սա այն միակ վիճակն է, որը մեզ անհրաժեշտ է Աստծո առաջ արդար լիենլու համար։

Վերանայելում ենք մեր Խնդիրը՝ Ապականություն

Աստծո տեսանկյունից, չնայած Նա մեզ ստեղծել է Աստծո պատկերով, տեղի է ունեցել մի բան, որը մեզ ապականել է ։ Աստվածաշունչն ասում է.

ՏԵՐԸ երկնքից նայում է մարդկանց որդիներին, որ տեսնի, թե կլինի՞ արդյոք մի իմաստուն, որ Աստծուն փնտրի։ Բոլորը խոտորվեցին և միասին անպիտան դարձան. բարի գործող չկա, մեկն էլ չկա։
ՍԱՂՄՈՍՆԵՐ 14:2-3

Մեր ապականության պատճառով մենք չենք անում այն, ինչ բարի է ՝ առաջացնելով դատարկություն և մահ։ (Եթե կասկածում եք, կարդացեք համաշխարհային նորությունների վերնագրերը և տեսեք, թե ինչ են մարդիկ արել վերջին 24 ժամվա ընթացքում): Արդյունքում մենք բաժանված ենք Արդար Աստծուց, քանի որ մեզ մոտ արդարություն չկա:

Մեր ապականությունը Աստծուն վանում է այնպես, ինչպես մենք կխուսափեինք սատկած առնետի մարմնից։ Մենք չէինք ցանկանա մոտենալ դրան։ Այսպիսով, Աստվածաշնչում Եսայի մարգարեի խոսքերը իրականանում են։

Մենք ամենքս դարձել ենք անմաքուր մեկի նման, մեր ամբողջ արդարությունը նման է դաշտանի շորի, մենք ամենքս թառամել ենք տերևի պես, և մեր անօրենությունները մեզ քշում-տանում են քամու նման։
ԵՍԱՅԻԱ 64:6

Աբրահամը և Արդարությունը

Սակայն այստեղ՝ Աբրահամի և Աստծո միջև զրույցի ժամանակ, մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է Աստված հայտարարում, որ Աբրահամը ձեռք է բերել «արդարություն», այնպիսին, որն Աստված ընդունում է։ Սա ճիշտ էր, նույնիսկ եթե Աբրահամը անմեղ չէր։ Այսպիսով, ի՞նչ «արեց » Աբրահամը այս արդարությունը ստանալու համար։ Պարզապես Աբրահամը «հավատաց» ։

Այսքա՞նը!։

Մենք փորձում ենք արդարություն վաստակել՝ այդքան շատ բաներ անելով, բայց այս մարդը՝ Աբրահամը, այն ստացավ պարզապես «հավատալով»։

Բայց ի՞նչ է նշանակում հավատալը։ Եվ ի՞նչ կապ ունի սա քո և իմ արդարության հետ։ Հաջորդը կլինի դրա քննարկումը։