Հին ճանապարհորդություն, որը ազդում է մեզ վրա այսօր

Չնայած Իսրայելը փոքր երկիր է, այն միշտ լուրերի կենտրոնում է։ Լուրերը շարունակում են լուսաբանել Իսրայել տեղափոխվող հրեաների, այնտեղ հորինված տեխնոլոգիաների, ինչպես նաև հակամարտությունների, պատերազմների և շրջակա ժողովուրդների հետ լարվածության մասին։ 

Ինչո՞ւ։

Աստվածաշնչի «Ծննդոց» գրքում Իսրայելի պատմությանը նայելը ցույց է տալիս, որ 4000 տարի առաջ մի մարդ, որն այժմ շատ հայտնի է, աշխարհի այդ մասում ճամբարային արշավի է գնացել։ Աստվածաշունչն ասում է, որ նրա պատմությունը ազդում է մեր ապագայի վրա։

Այս հնագույն մարդը Աբրահամն է (հայտնի է նաև որպես Աբրամ): Աստվածաշունչը արձանագրում է Աստծո առաջին քայլերը Իր նախնադարյան խոստումը կատարելու գործում , որը նա արեց Աբրահամի հետ:

Աբրահամին տրված խոստումը

 2 Ես քեզ մեծ ազգ պիտի դարձնեմ և օրհնեմ քեզ ու մեծացնեմ քո անունը, և դու օրհնյալ կլինես։ 3 Քեզ օրհնողներին կօրհնեմ, իսկ քեզ անիծողներին կանիծեմ։ Աշխարհի բոլոր ազգերը քեզնով կօրհնվեն»։ 

ԾՆՈՒՆԴ 12:2-3

Աբրահամի անունը մեծ դարձավ

Այսօր ոմանք մտածում են, թե արդյոք գոյություն ունի՞ անձնավորված Աստված, որը բավականաչափ հոգ է տանում մեր դժվարին կյանքի մասին և հույս է տալիս մեզ։ Այս պատմության մեջ մենք կարող ենք ստուգել այս հարցը։ Այստեղ Աստված խոստում տվեց որոշակի անձի, որի որոշ մասեր մենք կարող ենք ստուգել այսօր։ Պատմության մեջ գրված է, որ Տերը ուղղակիորեն խոստացել է Աբրահամին, որ «ես կմեծացնեմ քո անունը»։ Մենք ապրում ենք 21-րդ դարում՝ 4000 տարի անց։ Այսօր Աբրահամի անունը հին պատմության ամենաճանաչված անուններից մեկն է։ Հրեաներն ու արաբները այսօր իրենց ծագումը նրանից են գալիս։ ԱՄՆ-ի կողմից հովանավորվող վերջերս Մերձավոր Արևելքի աշխարհաքաղաքականությունը փոխող խաղաղության ծրագիրը՝ Աբրահամի համաձայնագրերը , անվանվել են նրա անունով։ Այս խոստումը բառացիորեն , պատմականորեն և ստուգելիորեն իրականացել է։

Մեռյալ ծովի ձեռագրերը պարունակում են Աստվածաշնչի ամենավաղ ձեռագրերը ։ Դրանք թվագրվում են մ.թ.ա. 200-100 թվականներով։ Սա նշանակում է, որ այս խոստումը, ամենաուշը, գրավոր է եղել դեռևս շատ առաջ, նախքան «Աբրահամ» անունը հայտնի դառնալը հրեա ազգից դուրս։ Կատարումը տեղի չի ունեցել պարզապես այն գրի առնելով Աբրահամի անունը հայտնի դառնալուց հետո ։

… իր մեծ ազգի միջոցով

Նույնքան զարմանալի է, որ Աբրահամն իրականում իր կյանքում ոչ մի նշանակալի բան չարեց։ Նա ոչինչ չարեց, որը սովորաբար մարդու անունը «մեծ» կդարձներ։ Նա ոչ մի արտառոց բան չգրեց։ Աբրահամը ոչ մի նշանակալի բան չկառուցեց։ Նա տպավորիչ ռազմական հմտություններով բանակ չառաջնորդեց։ Նա նաև պետական ​​գործիչ կամ ուսուցիչ չէր։ Աբրահամը նույնիսկ թագավորություն չկառավարեց։ Նա իրականում ոչինչ չարեց, բացի ճանապարհորդության ընթացքում ճամբար խփելուց, անապատում աղոթելուց և հետո որդի ունենալուց։

Եթե ​​դուք ապրեիք Աբրահամի օրերում և կանխատեսեիք, թե հազարավոր տարիներ անց ովքեր են ամենաշատը հիշվելու, ապա կխաղադրվեիք այն ժամանակ ապրող թագավորների, զորավարների, զինվորների կամ պալատական ​​բանաստեղծների վրա, որոնք այսօր էլ կհիշվեն։ Սակայն նրանց անունները բոլորը մոռացված են։ Սակայն այն մարդը, ով հազիվ էր կարողանում ընտանիք կազմել անապատում, հայտնի անուն է ամբողջ աշխարհում։ Նրա անունը մեծ է միայն այն պատճառով, որ իր ծնած ազգը(ները) պահպանում էին նրա պատմության գրառումները։ Այնուհետև նրանից սերված անհատներն ու ազգերը մեծացան։ Աստված հենց այսպես էլ խոստացել էր վաղուց («Ես քեզ մեծ ազգ կդարձնեմ… Ես քո անունը կմեծացնեմ»)։ Պատմության մեջ ուրիշ ոչ ոք այդքան հայտնի չէ միայն իրենից սերված սերունդների, այլ ոչ թե իր սեփական կյանքում ունեցած մեծ նվաճումների շնորհիվ։

… Խոստում տվողի կամքի միջոցով

Եվ այսօրվա Աբրահամից սերած մարդիկ՝ հրեաները, երբեք իրականում այնպիսի ազգ չեն եղել, որը մենք սովորաբար կապում ենք մեծության հետ։ Նրանք չեն կառուցել մեծ ճարտարապետական ​​կառույցներ, ինչպիսիք են եգիպտական ​​բուրգերը։ Նրանք չեն գրել փիլիսոփայություն, ինչպես հույները, կամ չեն կառավարել հեռավոր գաղութներ, ինչպես բրիտանացիները։ Այս բոլոր ազգերը հասել են իրենց նվաճումներին որպես համաշխարհային կայսրություններ՝ ձգելով իրենց ընդարձակ սահմանները անսովոր ռազմական ուժի միջոցով։

Սակայն հրեաները երբեք չեն հասել այդպիսի մեծ կայսերական իշխանության: Հրեա ժողովրդի մեծությունը հիմնականում պայմանավորված է Օրենքով և Գրքով (Աստվածաշնչով), որը նրանք ստեղծել են, իրենց ազգից սերող որոշ ուշագրավ անհատներով, և նրանով, որ նրանք գոյատևել են այս հազարավոր տարիների ընթացքում որպես առանձին և որոշ չափով տարբերվող ժողովուրդ: Նրանց մեծությունը իրականում պայմանավորված չէ նրանց արածով, այլ նրանով, ինչ արվել է նրանց համար և նրանց միջոցով :

«Ես կամենում եմ»-ը դրոշմվեց պատմության մեջ

Հիմա նայեք այն Անձին, որը պետք է կատարեր այս խոստումը։ Այնտեղ, սև-սպիտակ, այն անընդհատ ասում է. «Ես կանեմ…»։ Նրանց մեծության պատմության մեջ դրսևորման յուրահատուկ ձևը կրկին ուշագրավ կերպով համապատասխանում է այս հայտարարությանը, որ դա պետք է իրականացներ Արարիչը, այլ ոչ թե այս «ազգի» որևէ բնածին ունակություն, նվաճում կամ ուժ։ Այսօր ամբողջ աշխարհում լրատվամիջոցների ուշադրությունը ժամանակակից հրեական ազգի՝ Իսրայելում տեղի ունեցող իրադարձություններին դրա վառ օրինակ է։ Դուք անընդհատ լսո՞ւմ եք Սինգապուրում, Նորվեգիայում, Պապուա Նոր Գվինեայում, Բոլիվիայում կամ Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետությունում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին։ Բայց Իսրայելը, որը նման է նրանց չափսերին՝ 9 միլիոն բնակչությամբ, անընդհատ և պարբերաբար գտնվում է համաշխարհային լրատվամիջոցների վերնագրերում։

Մարդկային իրադարձությունները հրեա ժողովրդի համար որևէ նախապաշարմունք չունեն։ Պատմությունը կարող էր ծավալվել այնքան շատ տարբեր ուղիներով։ Մտածեք, թե որքան հավանական էր, որ այս խոստումը ինչ-որ կերպ ձախողվեր։ Բայց փոխարենը այն ծավալվել է և շարունակում է ծավալվել, ինչպես հայտարարվել էր հազարավոր տարիներ առաջ։ Հնարավոր է, որ այդ հինավուրց Խոստում տվողի զորությունն ու հեղինակությունը կարողանան թափանցել մեր կյանքը կարգավորող խառնաշփոթի մեջ։

Ճանապարհորդություն, որը դեռևս ցնցում է աշխարհը

Այնուհետև Աստվածաշունչն ասում է. «Եվ Աբրամը գնաց, ինչպես Տերն էր ասել նրան» (խոսք 4): Նա սկսեց մի ճանապարհորդություն, որը նշված է քարտեզի վրա, որը դեռևս պատմություն է կերտում:

Օրհնություններ մեզ

Այս ճանապարհորդությունը տարածվում է Աբրահամից և նրա ֆիզիկական սերունդներից շատ ավելի հեռու։ Օրհնությունը միայն Աբրահամի համար չէր, քանի որ այն նաև ասում է, որ

երկրի բոլոր ժողովուրդները կօրհնվեն քեզնով

հ. 4

Սա պետք է ձեզ և ինձ ուշադրություն դարձնի։ Անկախ ձեր ազգությունից, անկախ ձեր կրոնից, հարուստ եք թե աղքատ, առողջ եք թե հիվանդ, կրթված եք թե ոչ՝ « երկրի վրա բոլոր ժողովուրդները » պետք է ներառեն նաև ձեզ։ Օրհնության այս խոստումը ներառում է բոլոր նրանց, ովքեր ապրել են այդ ժամանակից մինչև այսօր, այսինքն՝ ձեզ։ Ինչպե՞ս։ Ե՞րբ։ Ի՞նչ տեսակի օրհնություն։ Հետևելով Աբրահամի պատմությանը՝ մենք ավելի լավ ենք հասկանում։

Մենք հենց նոր պատմականորեն և բառացիորեն հաստատեցինք, որ Աբրահամին տրված խոստման առաջին մասը իրականացել է։ Մի՞թե մենք հիմք չունենք վստահելու, որ ձեզ և ինձ տրված խոստումը նույնպես չի ակտիվանա։ Քանի որ մենք կարող ենք տեսնել դրա գործողությունը դեռևս 4000 տարի անց, մենք գիտենք, որ այս խոստումը տարածվում է պատմության միջով։ Բայց մենք պետք է այն բացենք՝ հասկանալու համար խոստումը, իմանալու, թե ինչպես այն կարող է «դիպչել» մեզ։ Մենք դա հասկանում ենք՝ շարունակելով հետևել Աբրահամի պատմությանը։ Նա ցույց է տալիս մի օրինաչափություն, որը մենք կարող ենք հետևել։ Մենք սա տեսնում ենք հաջորդիվ ։